標(biāo)新立異是什么意思(多姿多彩是什么意思)

此處成語出自《世說新語?文學(xué)》：“舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。”

東晉時期，佛教學(xué)者支道林交王羲之、謝安等名士。他們經(jīng)常在一起談?wù)撔恚芯俊肚f子》。《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周寫的一部哲學(xué)經(jīng)典著作。晉代的向秀和其后的郭象兩人完成了對《莊子》的注釋。《莊子》的第一篇《逍遙游》是這本書最深奧難懂的地方。

當(dāng)時，許多名士都曾深入研究這篇文章，但都不能超出郭象和向秀的見解。支道林曾經(jīng)在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙游》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當(dāng)時眾多名士的觀點(diǎn)迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。

后來，人們在解釋《逍遙游》時也就借鑒了支道林的這些觀點(diǎn)。

標(biāo)新立異：多用來形容提出獨(dú)特的主張，或創(chuàng)造新奇的式樣。有時也指故意另搞一套，與他人不同。

本文延伸

竹林七賢：“竹林七賢”，即嵇康、阮籍、山濤、向秀、王戎、劉伶和阮咸七人，是魏晉時清談與玄學(xué)的代表人物。這個文人群體以老莊玄學(xué)思想為精神寄托，優(yōu)游于山林之間，以縱酒談玄、放任酒脫著稱。但是，他們?nèi)似犯鳟悾枷胗^點(diǎn)也有差別，人生際遇與最后歸宿更不相同。這七人的經(jīng)歷和主張，可以反映出當(dāng)時傳統(tǒng)儒學(xué)和新興玄學(xué)勢力的消長。

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