奕可以組什么成語(yǔ)(奕可以組什么成語(yǔ)呢)
《孟子》記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。孟子學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。
南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像我們的教科書(shū)一樣。
《孟子》中有許多智慧的故事和觀點(diǎn)。今天，我們來(lái)學(xué)《孟子》里的成語(yǔ)，一起感受孟子的智慧吧！
1、杯水車(chē)薪
【釋義】用一杯水去救一車(chē)著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。
【出處】《孟子·告子上》：“今之為人者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。”
2、不為已甚
【釋義】已甚：過(guò)分。不做得太過(guò)分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止。
【出處】《孟子·離婁下》：“仲尼不為已甚者。”
3、始作俑者
【釋義】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一個(gè)用俑封殺活人的人，后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。”
4、不言而喻
【釋義】言：說(shuō)明；喻：了解，明白。不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。
【出處】《孟子·盡心上》：“仁義禮智根于心，其生色也，然見(jiàn)于面。盎于背，施于四體，四體不言而喻。”
5、不虞之譽(yù)
【釋義】虞：料想；譽(yù)：稱(chēng)贊。指沒(méi)有意料到或意想不到的贊揚(yáng)。
【出處】《孟子·離婁上》：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”
6、出爾反爾
【釋義】爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
7、出類(lèi)拔萃
【釋義】拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。”
8、此一時(shí)，彼一時(shí)
【釋義】此：這；彼：那。那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同，情況有了變化。
【出處】《孟子·公孫丑下》：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。”
9、簞食壺漿
【釋義】食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“簞食壺漿以迎王師。”
10、當(dāng)務(wù)之急
【釋義】當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。
【出處】《孟子·盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。”
11、獨(dú)善其身
【釋義】獨(dú)：唯獨(dú)；善：好，維護(hù)。原指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個(gè)人的節(jié)操。后指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。
【出自】《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”
12、反求諸己
【釋義】遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
13、夜以繼日
【釋義】晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
【出處】《莊子·至樂(lè)》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”
14、顧左右而言他
【釋義】看著兩旁的人，說(shuō)別的話(huà)。形容無(wú)話(huà)對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話(huà)搪塞過(guò)去。
【出處】《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何？’王顧左右而言他。”
15、寡不敵眾
【釋義】寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的一方抵擋不住人多的一方。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。”
16、好為人師
【釋義】喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。
【出處】《孟子·離婁下》：“人之患，在好為人師。”
17、一毛不拔
【釋義】連一根汗毛也不肯拔出來(lái)。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。
【出處】《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
18、吊民伐罪
【釋義】吊：慰問(wèn)；伐：討伐。慰問(wèn)受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，憑吊死去之人討伐有罪之人。
【出處】《孟子·滕文公下》：“誅其罪，吊其民，如時(shí)雨降，民大悅。”
19、具體而微
【釋義】具體：各部分已大體具備；微：微小。指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。”
20、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
【釋義】泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
【出處】《孟子·盡心下》：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”
21、解民倒懸
【釋義】解：解救；倒懸：人被倒掛。指解救頭朝下倒掛著的人；比喻把受苦難的人民解救出來(lái)。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”
22、樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下
【釋義】和天下的人同憂(yōu)同樂(lè)，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)不曾有的事。
【出處】《孟子·梁惠王下》：“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”
23、拒人千里
【釋義】形容對(duì)人態(tài)度傲慢。
【出處】《孟子·告子下》：“詣詣之聲音顏色，距人于千里之外。”
24、明察秋毫
【釋義】明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
25、茅塞頓開(kāi)
【釋義】茅：茅草；塞：堵塞。原意指一下子打開(kāi)了被茅草阻塞的路。現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，忽然想通了。
【出處】《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”
26、卻之不恭
【釋義】卻：推卻。指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。
【出處】《孟子·萬(wàn)章下》：“卻之卻之為不恭。”
27、仁民愛(ài)物
【釋義】仁：仁愛(ài)。對(duì)人親善，進(jìn)而對(duì)生物愛(ài)護(hù)。舊指官吏仁愛(ài)賢能。
【出處】《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛(ài)人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”
28、水深火熱
【釋義】老百姓所受的災(zāi)難，像水那樣越來(lái)越深，像火那樣越來(lái)越熱。比喻生活處境極端艱難痛苦。
【出處】《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣。”
29、事半功倍
【釋義】意思是只用一半的力氣，而收到加倍的功效。指做事得法，因而費(fèi)力小，收效大。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
30、舍我其誰(shuí)
【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)？形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。
【出處】《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”
31、舍生取義
【釋義】舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
【出處】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
32、同流合污
【釋義】流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。
【出處】《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
33、五十步笑百步
【釋義】作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
34、為富不仁
【釋義】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。
【出處】《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。”
35、挾泰山以超北海
【釋義】挾：挾持，夾著；超：超越，跨過(guò)。夾著泰山跨越渤海。比喻做絕對(duì)辦不到的事。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是誠(chéng)不能也。”
36、心悅誠(chéng)服
【釋義】：悅：愉快，高興；誠(chéng)：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”
37、習(xí)焉不察
【釋義】習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思；察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。
【出處】《孟子·盡心上》：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
38、先知先覺(jué)
【釋義】知：認(rèn)識(shí)；覺(jué)：覺(jué)悟。指對(duì)事物發(fā)展的認(rèn)識(shí)早于一般人。或指認(rèn)識(shí)事物在眾人之前的人。
【出處】《孟子·萬(wàn)章下》：“使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。”
39、引領(lǐng)而望
【釋義】引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”
40、一曝十寒
【釋義】曝：曬。原意是說(shuō)，雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻做事無(wú)恒心，難以收效。
【出處】《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
41、緣木求魚(yú)
【釋義】緣木：爬樹(shù)。爬到樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”
42、與民同樂(lè)
【釋義】原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
【出處】《孟子·梁惠王下》：“今王四獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。”
43、言近旨遠(yuǎn)
【釋義】旨：意思。話(huà)很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
【出處】《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。”
44、以鄰為壑
【釋義】本意為溝壑，這里指擴(kuò)大受水處，拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
【出處】《孟子·告子下》：“是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑。”
45、與人為善
【釋義】與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學(xué)好。現(xiàn)指善意幫助人。
【出處】《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
46、知人論世
【釋義】原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
【出處】《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”
47、自暴自棄
【釋義】暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
【出處】《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”
48、左右逢源
【釋義】逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。
【出處】《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”
49、自怨自艾
【釋義】怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯(cuò)誤。原意是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。現(xiàn)在只指悔恨自己的錯(cuò)誤。
【出處】《孟子·萬(wàn)章上》：“太甲悔過(guò)，自怨自艾。”
50、專(zhuān)心致志
【釋義】致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
【出處】《孟子·告子上》：“夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”
國(guó)畫(huà)作者：吳冠中。
