帶有然字的四字詞語(yǔ)有哪些-然的四字成語(yǔ)100個(gè)

131攻

1.聞道有先后，（學(xué)問技藝）有專攻，如是而已——攻書莫畏艱（）

2.不攻自破——群起而攻之：

3. 它山之石 可以攻玉：

132達(dá)

1. 了解，明白，懂得事理。

先生之說，誠(chéng)可謂苦藥良針矣，然猶未達(dá)仆之微趣也。人各有志，所規(guī)不同。(2003北京卷,先生的話，（或先生說的話），真可以說是苦口良藥，但還是沒有完全了解我內(nèi)心的志向。)

不達(dá)（）世務(wù) 鄉(xiāng)書何處達(dá)（送達(dá)）

2.聞達(dá)（顯達(dá)）于諸侯──性明達(dá)（豁達(dá)）

孟僖子知其后必有達(dá)人──達(dá)官貴人：顯貴。

133患

詞義推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。

1

其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王之——夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也——欲勿予，即患秦兵之來—何患不能—欲加之罪，何患無辭

患得患失：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。后引申為一味擔(dān)心得失，斤斤計(jì)較個(gè)人的利害。

2

縱故，患生—馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患—諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣—肘腋之患（肘腋：胳膊肘和夾肢窩，比喻極近的地方。產(chǎn)生于身邊的禍患）—內(nèi)憂外患、養(yǎng)癰遺患、患難之交

防患于未然：患：災(zāi)禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指在事故發(fā)生前防范

采薪之患（病了不能打柴。自稱有病的婉辭）

此數(shù)者用兵之（忌諱、禁忌）也。

134故

推導(dǎo)提示：“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。

凡在（舊臣），猶蒙矜育—審知揚(yáng)州閣部史公果死耶─以故法為其國(guó)與此同─依然故我—不經(jīng)世故

而從六國(guó)破亡之（舊事，前例，成例）

革故鼎新（革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的）

軒東故嘗為廚：過去。

君安與項(xiàng)伯（）

溫故知新：故：學(xué)過的舊知識(shí)。謂溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，而得到新的理解和心得。也指回顧歷史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他

安堵如故：堵：墻壁，居所。故：原來的。指相安無事沒有改變或十分安定。中性成語(yǔ)

故步自封：故步：舊時(shí)行步的方法。遵行舊時(shí)的步法而封閉自限。喻墨守成規(guī)，不求進(jìn)步 。含貶義。

一見如故：故：故人，老朋友。初次見面就像老朋友一樣合得來。形容初次相見就情投意合。

（一見如故 非親非故 老朋友）

父母俱存，兄弟無故（）

3.緣故（平白無故—既克，公問其故）

4.所以（故莫能知。故不積跬步，無以至千里）

5.

俾倪，故久立與其客語(yǔ)—大人故嫌遲：——既欲結(jié)大義，故（）遣來貴門

故遣將守關(guān)者—明知故犯 故弄玄虛

欲擒故縱：故：故意。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。含貶義

6.衰老、死亡

暮去朝來顏色故（） 前以降及（死亡），凡隨武還者九人

7.累官故不失州郡也（）

8．此物故非西產(chǎn)（）

135過

詞義推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會(huì)變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。

〇雷霆乍驚，宮車也—白駒過隙—過江之鯽（趕時(shí)髦的人多）—雁過拔毛—過屠門而大嚼—秋風(fēng)過耳（像秋風(fēng)從耳邊吹過一樣。比喻與自己無關(guān)，毫不在意）

大母余曰——臣有客在市屠中，愿枉車騎

舅李常過其家，取架上書問，。誤：經(jīng)過 正：。譯文：他舅舅李常造訪他家，取出架上的書問他，他沒有不知道的。

不過二十里耳——有過之而無不及

過猶不及：過：過分。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

白駒過隙：過：越過，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時(shí)間過得很快,光陰易逝。

過蒙拔擢——過甚其詞—矯枉過正—過為已甚

過而能改，善莫大焉─孤之過也，大夫何罪—閉門思過—文過飾非

聞過則喜：過：過失、錯(cuò)誤；則：就。聽到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤就很高興。形容虛心接受意見。

聞大王有意督過（責(zé)備）之—無乃（恐怕）爾是（）過與

136比

1.其兩膝相比者—比翼齊飛—比肩而立()

2.曹操比于袁紹，則名微而眾寡-比上不足比下有余（比較）。

3.每自比（）于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。

4.朋比（）為奸

5.故夫知效一官，行比（適合）一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

6.（）比去，以手闔門。

7.比（ 最近）得軟骨病。

形近字比較： 比比皆是 秕（bǐ不飽滿）谷 紕pī漏 瑕疵（cī缺點(diǎn)） 仳（pǐ）離 先妣撫之甚厚──如喪考（父親）妣：母親。

137方

名詞義：

相與枕籍乎舟中，不知東方之既白【方位，方向】

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎【區(qū)域，地方】

比及三年，可使有勇，且知方也【】

請(qǐng)買其方百金【藥方】

方宅十余畝，草屋八九間【】

以魯肅為贊軍校尉，助畫方策【方法，計(jì)策】

形容詞義：

（韓）休直方不務(wù)進(jìn)趨（2008天津卷，韓休做人正直，不追求功名利祿）──方正之不容也，邪曲之害公也【正直】

視之，形若土狗，梅花翼，方首，長(zhǎng)脛，意似良【方形，與“圓”相對(duì)】

動(dòng)詞義：

此人可方比干_____董槐……論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒……（2006江蘇卷，董槐……談?wù)摃r(shí)事慷慨激昂，常自比為諸葛亮、周瑜。父親董永對(duì)他要求很嚴(yán)格，聽到他自比諸葛亮、周瑜的事后，非常生氣……）論功則湯武不足方，語(yǔ)德則堯舜未為遠(yuǎn)【比擬，相比】

蜀漢之粟，方船而下【】臨洮道險(xiǎn)，車騎不可方騎【兩車并行】

副詞、介詞義：

副詞，才，剛剛。方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。（2009江蘇卷，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。）

今治水軍八十萬，方與將軍會(huì)獵于吳【】

見有人方引嬰欲投之江中----足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩【介詞，】

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)-----方其破荊州，下江陵，順流而東也【介詞，當(dāng)】

138喪

1.賢者能勿喪耳──聞風(fēng)喪膽、玩物喪志：喪失。

2.六國(guó)（），（一概）賂秦耶？

3.秦不哀吾喪（喪事）而伐（攻打）吾同姓

139會(huì)

〇

會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)—— 草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍——方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中——會(huì)連有軍事，事竟不行

會(huì)元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。（2010全國(guó)Ⅰ卷，適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要?dú)⑺劳醯t。）

〇單于使使曉（通知）武，會(huì)（一起、共同）論（）虞常，欲因（趁）此時(shí)降武。

〇吾已失恩義，會(huì)（）不相從許

〇 精思（精心構(gòu)思），十年乃成。

140身

1.名詞義：

項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)——常以身翼蔽沛公：

樂歲終身飽——終身不復(fù)見:

于其身也，則恥師焉——身客死于秦，為天下笑——足以榮汝身——吾不忍見禍及吾身——臣修身潔行數(shù)十年___鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之___其身正，不令而行；其身不正，雖令不從——而廣身自射彼三人者：

守身如玉:

此人皆身至王侯將相：

2.形容義

我身自請(qǐng)之而不肯，女焉能行之——身執(zhí)耒以為民先──身披堅(jiān)執(zhí)銳——身體力行、感同身受、身先士卒：。

3.與身體有關(guān)的詞——股、脛、頷、臏腳、股肱、股栗

斷其左股──懸梁刺股：大腿 脛不生毛──不脛而走：小腿。 但微頷（點(diǎn)頭）之。頷聯(lián)─律詩(shī)第二聯(lián) 孫子臏腳;被剔去膝蓋骨 股肱：輔佐得力的大臣 股栗;因害怕而兩腿發(fā)抖

141拘

1.不拘于時(shí)（時(shí)俗）——豈可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小節(jié)：。

2.武夫力而（才）拘（）諸原，婦人暫（一下子）而免諸國(guó)

142恥

1.而恥學(xué)于師──不恥下問：以……為恥

夫差恥（侮辱，同義詞辱、詬）吾君于諸侯之國(guó)

2.越王苦會(huì)稽之恥（可恥之事） 知恥（羞恥、羞愧之心）近勇

143眾

1.今之眾（平常、普通）人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師：眾人指。

眾志成城——眾口鑠金：——蕓蕓眾生;眾多的

死者甚眾:

2.（招收人馬）漢南——名微而（人少）——眾議以寵為都：

145族

①。如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣—名門族。（《過秦論》）

②。如：士大夫之（這）非我族類（族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人）。

每至于族:聚集處。

原為一種刑罰，指誅殺三族或九族，后用作，意為“

。如：族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） 折而族之（推翻他，而且殺他的家族）。漢聞，族陵母妻子.

146臨

1.滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞——酈元以為下臨（）深潭

2.臨不測(cè)之淵以為固─—如臨大敵：。

3.渡兵于淮以臨齊、晉——州司臨門，急于星火—誰為我（到時(shí)候）成此大節(jié)者—臨帝子之長(zhǎng)洲——東臨碣石，以觀滄海：

4.臨崩。臨質(zhì)。臨行密密縫。：

147去

詞義推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”。“離開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。

1（而去。召之來，揮之即去。欲呼張良與俱去。聞大王有意（責(zé)備、怪罪）之，脫身獨(dú)，已至軍矣——何去何從）

一去不復(fù)還：一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重回。

2 （沛公軍在霸上，相去四十里。北軍二里余，同時(shí)發(fā)火——去今之墓而葬焉──相去無幾）

3 （以殺去殺，以刑去刑。陳言務(wù)去。為漢家除殘去穢）

刮骨去毒（刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。與釜底抽薪相似。）

4 丟棄 厭棄 失掉（人所畔者，天所去也-被臣屬所背叛的領(lǐng)導(dǎo)人，就是被“天”所丟棄的人。）

大勢(shì)已去（大勢(shì)：事情發(fā)展的趨勢(shì)。有利的形勢(shì)已經(jīng)喪失，前途已經(jīng)沒有希望。）

5.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（表示動(dòng)作的趨勢(shì)）

眉來眼去（暗送秋波。形容用眉眼傳情。貶）

大江東去：長(zhǎng)江的水往東奔流而去。多表示陳跡消逝，歷史向前發(fā)展

6公然抱茅入竹去（前往、到……去）

7念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊（去去：越去越遠(yuǎn)，往前走了又走）

148走

推導(dǎo)提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。

1跑，逃跑.

〇兔走觸株──走馬觀花 走投無路 走為上計(jì) 奔走相告：跑。

〇吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯___今皆解鞍以示不走——持劍盾步走：逃跑

〇可燒而走也——走馬觀花（走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下）；使之走，使之逃跑

2奔向

〇走趙，趙不內(nèi)──直走咸陽(yáng)_齊使田忌將而往，直走大梁 ：奔向 趨向 走向

。如：臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

走投無路：投：投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

。如：兩兔傍地走。（《木蘭詩(shī)》）.如：從華容道走。（《赤壁之戰(zhàn)》）

不脛而走（脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。）

鋌而走險(xiǎn)：鋌：急走的樣子；走險(xiǎn)：奔赴險(xiǎn)處。指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。

奔走相告：指有重大的消息時(shí)，人們奔跑著相互轉(zhuǎn)告。作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；用于互相轉(zhuǎn)告重要消息

揮動(dòng)：如筆走龍蛇（形容書法筆勢(shì)矯健多姿）

149卒

推導(dǎo)提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指或戰(zhàn)爭(zhēng)中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義。“死”就是生命“完畢”，由此進(jìn)一步虛化為副詞“終于”。

。

1.基本義是。如：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）

丟卒保車jū 原是象棋術(shù)語(yǔ)。后比喻丟掉次要的，保住主要的.

身先士卒：作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。現(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。

2.還可：

　　①古代稱諸侯士大夫的死，又稱年老壽終，后又為“死”的通稱。可譯為“。 如：初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　②。如：A．供養(yǎng)卒大恩。（《孔雀東南飛》）B．磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）

優(yōu)游卒歲-悠閑度日,出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采菽》：“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲”。

不忍卒讀 卒：。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人

3.虛詞用法：

　　①副詞，表終竟，可譯為“”。如：卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

　　②通“猝”，副詞，表突然或急速，可譯為“”。如：

五萬兵難卒合。（《赤壁之戰(zhàn)》）/卒起不意，盡失其度。（《荊苛刺秦王》）/非常之謀難于發(fā)──猝不及防——猝死

翻譯：天下有大勇者，然不驚(天下真正有大勇的人，災(zāi)難突然降臨也不會(huì)驚恐)。

表突然義的詞還有等，如水暴益─“暴病身亡-急遽的敲門聲”。

150兵

推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

1 （斬木為兵、短兵相接、兵不血刃、兵戎相見） 以兵器（左右欲兵之）

草木皆兵：兵：士兵。把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。

厲兵秣馬：厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。

2（兵強(qiáng)馬壯 哀兵必勝 按兵不動(dòng) 兵臨城下）

兵來將擋，水來土（指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。）

按兵不動(dòng)：兵：士兵，軍隊(duì)。按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)。現(xiàn)也比喻暫不開展工作。

3（廢池喬木，猶厭言兵）

（兵不厭詐。厭：嫌惡；詐：欺騙。作戰(zhàn)時(shí)盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利）

紙上談兵：兵：用兵。在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。貶義詞。

4 戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、兵法（上兵伐謀）　

151刊

刊有砍　砍削、修訂、雕刻、消除　磨滅等意義。

。

每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭（每次喝醉了，就撰寫詩(shī)文，不停地寫，所寫詩(shī)文都有值得觀賞的地方（指達(dá)到比較高的水平），不曾刪改和修飾潤(rùn)色。采分點(diǎn)：“屬辭”“可觀”“刊”“飭”。）

儉與同郡二十四人，于是刊章討捕。（朱并）控告張儉和同郡二十四人結(jié)為朋黨，朝廷于是下詔（刪除告發(fā)人姓名的捕人文書）搜捕張儉等人。

成語(yǔ)有。

152內(nèi)

推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。

1 名詞義：

，跟“外”相對(duì)（少間，簾內(nèi)擲一紙出）、妻妾（懼內(nèi)）、妻子的親屬（內(nèi)侄）、內(nèi)部（常指國(guó)家內(nèi)部，朝廷內(nèi)部，如然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)、內(nèi)外交攻）、內(nèi)室臥室（家有一堂二內(nèi)） 、 內(nèi)心（今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)、五內(nèi)俱焚）

色厲內(nèi)荏：色：神色，模樣。厲：威嚴(yán)、兇惡。內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱、怯懦。形容人外表嚴(yán)厲而內(nèi)心怯懦，常用此語(yǔ)。

2 動(dòng)詞義，

通“納”：進(jìn)入（內(nèi)與囊中。其余盡以次內(nèi)虎穴中（2010四川卷）

（距關(guān)，毋內(nèi)諸侯、欲止不內(nèi)）、（亡走趙 趙不內(nèi)）、 （百姓內(nèi)粟千石）

153舉

推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。

1.（舉所配玉玦、舉目、舉手投足、舉目無親、舉重若輕）

舉手之勞：舉：抬起。一動(dòng)手就能辦到的小事。指辦事情輕而易舉，毫不費(fèi)力。作賓語(yǔ)；比喻事情輕而易舉

舉足輕重：舉：舉起、抬起。只要腳移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于指人的地位等

舉案齊眉：舉：托舉、舉起。送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。

綱舉目張（綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明）

2.（輕舉妄動(dòng)、舉大計(jì)）

3（不識(shí)抬舉、舉賢任能、舉賢以自佐、以言舉人）

選賢舉能：舉：選舉、推舉。把品德高尚的人，能干的人選拔出來。

4拿、用 攻下、（函谷舉）

吾不能全吳之地──舉棋不定：拿。

包舉宇內(nèi): 包舉：統(tǒng)括；宇內(nèi)：天地之間，即天下。并吞天下，占有一切。

5 （舉類邇而見義遠(yuǎn)、舉言-發(fā)言）

舉一反三，舉：舉出、提出。從一件事情類推而知道其它許多事情。

6 （舉鄉(xiāng)試）

7 舉家 舉國(guó)——舉國(guó)上下（形容詞 全）、如不能舉（副詞 盡）

舉世無雙：舉：全。世界上再?zèng)]有第二個(gè)這樣的人或物。形容極其罕見稀有。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指罕見.

154【縱】

①發(fā)。莫敢縱兵。（《史記》）②放。縱火。

③釋放，放跑。例1、縱所俘還之。（《舊唐書》）例2、從令縱敵，非良將也。(2004天津卷，服從命令而放跑敵人，不是好的將領(lǐng)。)

155【雅】

①平素，向來。

安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中（漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問,就派官府專車,特地召請(qǐng)(張衡)并任命他為郎中,后又升為太史令）。

文長(zhǎng)雅不調(diào)合（文長(zhǎng)既然向來不與時(shí)風(fēng)調(diào)和）。

②交往，交情。無一日之雅。 ③高尚，不俗，美好。雅望。

④正，正確的。察納雅言。 ⑤很，甚。雅善鼓琴。

156【奄】

①覆蓋，完全。今操得荊州，奄有其地。 ②突然，忽然。狼奄至。

③奄奄，氣息微弱的樣子。 ③昏暗。奄奄黃昏后，寂寂人定初。

157【夷】

①平，平坦。夫夷以近，則游者眾。

②鏟平，除滅。今操芟夷大難，略以平矣。 ③和悅。言和而色夷。

158【輒】

①總是，常常。

1、每有警，輒數(shù)月不就寢。 2、每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。

3、初至，滯獄以百數(shù)，斷訖皆當(dāng)。后一省疑獄輒付瑾治，屢有。居三年，病卒。（剛到這里的時(shí)候，積壓的案子有幾百件，他判決之后都很恰當(dāng)。后來全省的疑難案件也交給他來處理，很多被昭雪。過了三年，張瑾得病去世。）

②立即，就。1、一鳴輒躍渠，行且速。2、動(dòng)輒得咎。

③才。事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所視問輒去。(2005山東卷，事務(wù)雖然繁多，一定經(jīng)常到母親那里看望問候才離開。)

159【征】

①賦稅。

1、有以事聞?wù)撸霞丛t漢超私物所在，悉免關(guān)征。（有人把這事告訴太祖，太祖立即下令，李漢超私設(shè)交易市場(chǎng)的地方，全部免除賦稅。） 2、當(dāng)室者死，三年釋其征。

②征召。（轅）固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。（2006山東卷）

160【足】

①滿意。吾于此人，不足久矣。（2006上海卷，我對(duì)于這個(gè)人，不滿意已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。）

②夠，夠得上，值得。

行將為人所并，豈足托乎──微不足道、不足掛齒、不足為訓(xùn)：值得

料大王士卒足（足夠、能夠，不能解釋為值得）以當(dāng)項(xiàng)王乎？

1、吾德薄不足以蔭卿。（2006遼寧卷，我的德望輕微，還不夠用來庇護(hù)你。薄：微小，少。蔭：蔭庇。）

2、奚足以語(yǔ)文事?（2006湖南卷，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖拢哭桑菏裁矗睦铩！短一ㄔ从洝贰安蛔銥橥馊说酪病薄ＵZ(yǔ)：談?wù)摚f話。《論語(yǔ)》中提到“食不言，寢不語(yǔ)”。文，指文章。

注意足下（敬稱），鼎足（腳）之形，充足滿足富足，補(bǔ)足等意義。

161微

推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢(shì)力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能不感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。

小。微風(fēng)鼓浪，水石相搏。《石鐘山記》

微乎其微：形容非常小或非常少。

微言大義（微言：的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在語(yǔ)言里的深刻的道理）

其文約，其辭微（）

無微不至與無所不至（褒和貶）無微不至：微：微細(xì)；至：到。沒有一處細(xì)微的地方不照顧到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。

見微（）知著 —夫禍患常積于忽微（）

見微知著：微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。

防微杜漸：微：微小；杜：堵住；漸：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展。

動(dòng)刀甚微（）

煙濤微茫信難求

愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽（準(zhǔn)許）臣（微薄的心愿）

天下分裂，而唐勢(shì)固以微矣（國(guó)家分裂,而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了）。衰微，衰敗。

副詞。但微（）頷之——童微（）伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕---微察公子，公子顏色愈和

曹操比于袁紹，則名（）而眾寡─微不足道、白璧微瑕─今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋─人微（）言輕─先祖微（）時(shí)

人微言輕：地位低，說話不受人重視。

①不。微獨(dú)，不但，非但。

②無，沒有。微斯人，吾誰與歸——微太子言，臣愿謁之——微夫人之力，吾不及此。

③如果沒有。

微護(hù)軍，吾弗聞斯言也。（護(hù)軍，我聽不到這樣的話。）

見周昌，曰：“君，太子廢。”譯文：呂后看見周昌，向他下跪道歉說：“如果沒有你，太子差點(diǎn)就被廢掉了。”

。頗有（）

隱蔽，不顯露。從數(shù)騎出，微行入古寺。—微行、微服（）

悄悄地，暗暗地。故久立與其客語(yǔ)，微察公子。

隱約。微問有鼠作作索索。《口技》

162【易】

推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個(gè)：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。

動(dòng)詞義

①換，交換，互換。

〇移風(fēng)易俗—何可廢也？以羊之—秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？—罷夫贏老（身體衰弱的和年老的人）易子而咬其骨─以物易物─易子而食（子指兒女。原指春秋時(shí)宋國(guó)被圍，城內(nèi)糧盡，百姓交換子女以當(dāng)食物。后形容災(zāi)民極其悲慘的生活）

以其衣易一刀十餅，攜以入山。（2009湖北卷，(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。）

②改變，變更。

〇世易時(shí)移，變法宜矣─移風(fēng)易俗—縉紳而能不易其志者（此義項(xiàng)相當(dāng)于“奪”，強(qiáng)行改變，如舅奪母志）─至當(dāng)不易—改弦易轍（轍：車輪軋過的痕跡。琴換弦，車改道。比喻改變?cè)瓉淼姆较颉⒂?jì)劃、辦法等）

不易之論：易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。作賓語(yǔ)；用于指論點(diǎn)或意見正確③輕視，輕慢。

高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏-一時(shí)富貴翕嚇，眾所觀，貞甫易也（我一時(shí)間失去了富貴，眾人看了驚駭不已，但貞甫卻不因此而輕視我）—守自負(fù)年德，易之（2007福建卷，袁州的總管依仗自己年高有德，瞧不起這個(gè)姓臧的。）

④治，整治。田肥以易則出食百倍。（《荀子》以，而且。）

⑤替代。

上都留守闕，宰相擬廷臣以十?dāng)?shù)，皆不納，帝顧仁杰曰：“無以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計(jì)算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你了。”）

形容詞義

⑥容易

易如反掌—知易行難—江山易改，本性難移—審容膝之易安

（漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時(shí)，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時(shí)或表示年壽老邁。出自王勃《滕王閣序》：“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛，馮唐易老，李廣難封。”）

胡虜耳——之輩：（容易對(duì)付）

平和，平易。平易近人：對(duì)人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。

。平易近人（和悅，此成語(yǔ)可用于人和作品）

。李廣軍極簡(jiǎn)易。

（因畏懼而后退、倒退）數(shù)里

163【罔】

①網(wǎng)，張網(wǎng)捕捉。例1、作結(jié)繩而為罔罟……罘罔彌山。例2、罔羅，同網(wǎng)羅。

②欺騙，蒙蔽；毀謗，陷害。欺君罔上（欺騙君上）；罔民（陷害或欺騙百姓）；罔主(欺騙君主)；罔辟(欺騙君主)；罔冒(欺騙冒充)；罔惑(欺騙蠱惑)；罔瀆(欺枉輕慢)；罔人(欺騙、欺詐他人)；罔己(受人欺騙陷害)。罔利(漁利)；罔貪(奸詐貪婪)。

③迷惑，失意。例1、學(xué)而不思則罔。例2、罔然若酲，朝罷夕倦。例3、罔然流涕。（即惘然，失意的樣子，心中若有所失的樣子。）

④表示禁止或勸阻，不要。例1、罔失法度。例2、罔違道以干百姓之譽(yù)。（不要違背正義來求取百官的好名聲。）

⑤無，沒有。例1、李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。（2005湖北卷，李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對(duì)手。） 例2、士也罔極，二三其德。例3、罔不因勢(shì)象形。（明· 魏學(xué)洢《核舟記》） 罔伏（無所藏匿）；罔莫（無不）。

⑥不，不能。家人瞷見者，悉駭愕，罔測(cè)所指。（2006江西卷，家中窺見（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測(cè)我意圖在哪里。） 罔顧（不顧）；罔已（不盡）；罔既（不盡）；罔效（不能報(bào)效）；罔措（不知所措，無所適從）；罔替（不更換，不廢除）；罔恤民隱(不管百姓的隱憂)。

⑦白白地。罔生，茍活。罔死，白白地死。

164【委】

①委托，托付，交給，擔(dān)任。例1、年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。

例2、百越之君，俯首系頸，委命下吏。

例3、寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。（2006北京卷，我請(qǐng)求恭敬地拿齊國(guó)的粟米財(cái)物交給百姓，拿多拿少，只聽您的吩咐。）

例4、委身偏方，特霸者之臣爾。（2010湖南卷，寄身于偏遠(yuǎn)的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了）

②獻(xiàn)給，送給。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《史記》）

③拋棄，舍棄，丟棄。例1、委而去之，是地利不如人和也。（《孟子》） 例2、若一旦委之，恐后患益前，悔將無及矣。（如果有一天丟棄了這兩個(gè)地方，恐怕以后的禍患比以前更嚴(yán)重，到時(shí)后悔也來不及了。）例3、委尸填滿溝壑。（2010北京卷，丟棄的尸體填滿了溝壑。）

④確實(shí)，實(shí)在。常“委實(shí)”連用。

⑤散落，卸落，掉落。如土委地。

⑥曲折。河道委曲，音樂委曲

⑦棄之不顧，任隨。何不委心任去留。

⑧無精打采，不振作。

⑨讓。忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵。（2010年山東卷，（朝廷里的權(quán)貴們）妒忌申甫本來是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人。）

165【畏】

①敬服。例1、又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2007湖南卷，我又考慮到先前定國(guó)到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩(shī)，我苦惱他的詩(shī)作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧啊。）

例2、邦域之內(nèi)，咸畏而愛之。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》邦域，國(guó)家的疆域。）

例3、善政民畏之，善教民愛之。（《孟子·盡心》）

②后生可畏。妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏葸xǐ不前：。

（后生可畏）、（畏友）

166【務(wù)】

①致力于，從事。內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。

②力求，追求。例1、貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。

例2、（韓）休直方不務(wù)進(jìn)趨。（2008天津卷，韓休做人正直，不追求功名利祿。但考題中把“務(wù)”解釋為“致力于”，且是正確項(xiàng)，以此看來①②是一樣的。）

③一定，務(wù)必。為國(guó)之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。（2005江西卷，治國(guó)的關(guān)鍵在于刑律，刑律嚴(yán)酷，百姓就會(huì)受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴(yán)適度，才合乎我的心意啊。采分點(diǎn)：“要”，關(guān)鍵；“急”，嚴(yán)酷；“殘”，傷害；“折中”，寬嚴(yán)適度；“稱”，合乎。）

非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也─除惡務(wù)盡。

③事情，事業(yè)。教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（）

167道

推導(dǎo)提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。

1.名詞義

路 大路、途徑 方法、事物本原、正當(dāng)手段、道理 規(guī)律、道德 思想 學(xué)說

懷其璧，從徑道亡—明修棧道，暗渡陳倉(cāng)—康莊大道—道不拾遺

問道于盲（向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請(qǐng)教，不解決問題。 近義詞：緣木求魚、求道于盲。含貶義，也作自謙用語(yǔ)）

分道揚(yáng)鑣（分路而行。比喻目標(biāo)、志趣不同，各走各的路或各干各的事）

任重道遠(yuǎn)：道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。

背道而馳：道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作謂語(yǔ)；形容越跑越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)達(dá)不到目的

② 道路以目—道聽途說：在道路上

③ 旁門左道—以其人之道，還治其人之身：

④ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也—臣之所好者，道也—朝聞道，夕死可矣—頭頭是道：

坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。指口頭說說，不見行動(dòng)。；含貶義

⑤ 于是廢先王之道—既加冠，益慕圣賢之道—文以載道：

志同道合：道：途徑，引申為“意見”“思想”“信念”或是“目標(biāo)” 。指的是人與人之間，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。謂語(yǔ)、定語(yǔ)

⑥ 道高一尺，魔高一丈： 得道多助，失道寡助—伐無道，誅暴秦 ：

⑦ 志同道合—道不同，不相為謀（）

⑧ 彼與彼年相若，道相似也—道義—師道尊嚴(yán)：道德，學(xué)問

安貧樂道：道：原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困，仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)

一人得道，雞犬升天：神仙之道

道貌岸然：道貌：正經(jīng)；嚴(yán)肅的外貌；原形容外表正經(jīng)嚴(yán)肅，現(xiàn)多用來指表面大方得體，處處忍讓，實(shí)際上陰險(xiǎn)狡詐，口是心非的偽君子。含貶義，用于嘲諷人。

2．動(dòng)詞義

從酈山下，道芷陽(yáng)間行（）

人道是，三國(guó)周郎赤壁—指名道姓—津津樂道（津津jīn：興趣濃厚的樣子；樂道：喜歡談講。很有興趣地說個(gè)不停。）

筑室道謀（筑:建造;室:房屋;道謀:與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計(jì)劃，一會(huì)兒聽這個(gè)，一會(huì)兒聽那個(gè)，終于一事無成。）

微不足道：道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人

聞操已向荊州晨夜兼道（）

故園誰道有書來（） 道之以政（通導(dǎo)、）

168窮

詞義推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“” (窮途之哭形容因陷入絕境而悲傷)。仕途上不通，則是“”；生活上“阻塞不通”，則是“”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“”（窮途末路）了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“”（ 窮奢極欲-窮兇極惡）

1.

所識(shí)窮乏者得我歟—人窮志短- 窮不失義，達(dá)不失道—子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困- 窮家富路

2.

讒人間之，可謂窮矣—窮而后工（舊時(shí)認(rèn)為文人越是窮困不得志，詩(shī)文就寫得越好）—人窮則反本，故勞苦倦極—以予之窮于世，貞甫相信（因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)處境困厄，只有貞甫相信我。）

窮且益堅(jiān)：窮：窮困；益：更加。處境越窘迫，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。

3.，與"達(dá)"相對(duì)。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下——窮不失義，達(dá)不離道

4.

窮余生之光陰以療病梅也哉─追本窮源—?jiǎng)t其好游者不能窮也—窮形盡相（原指描寫刻畫細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也指丑態(tài)畢露）—窮目—窮兵黷武—皓首窮經(jīng)（皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書和古籍）— 欲窮其林-窮原竟委（徹底探究事物的源流始末）

5.言有盡而意無窮—行到水窮處，坐看云起時(shí)-哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮一黔驢技窮一心目耳力俱窮一龐涓自知智窮兵敗—圓轉(zhuǎn)不窮_理屈詞窮(理：道理；理由；屈：短；盡；窮：窮盡。理由站不住腳；無話可說。) — 窮則思變(原指事物到了盡頭就要發(fā)生變化。現(xiàn)指在窮困艱難的時(shí)候，就要想辦法改變現(xiàn)狀。)：

層出不窮：層：重復(fù)(多次）；出：出現(xiàn)。窮：盡，不窮：沒有盡頭。形容某些事物接連不斷的出現(xiàn)，沒完沒了，沒有盡頭。

6.窮寇勿追（走投無路） 窮冬—嚴(yán)冬 窮（荒僻）山惡水 窮（陋）巷

169朝

推導(dǎo)提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。

1（朝野上下、師回朝、改朝換代、自將磨洗認(rèn)前朝、兩朝開濟(jì)老臣心）、（期年不聽朝）

六朝金粉（六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象）

2（朝令夕改、只爭(zhēng)朝夕、朝發(fā)夕至、暮去朝來顏色故）

朝三暮四（朝，早晨。原比喻聰明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來比喻反復(fù)無常）

朝秦暮楚：也比喻人反復(fù)無常。

朝不保夕（早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。出自《陳情表》：“。” 近義詞：危在旦夕、岌岌可危。反義詞：安然無恙、高枕無憂）

朝聞夕死（早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切）

朝歌夜弦（形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度）

3（相如每朝時(shí)）、（欲辟土地，朝秦楚）、拜訪

百鳥朝鳳：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸

170當(dāng)

推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

（募有能捕之者，當(dāng)其租入）

抵擋（銳不可當(dāng)：當(dāng)：抵擋。形容勇往直前的氣勢(shì)，不可抵擋。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義）

有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍洹蚶钱?dāng)?shù)?有大石當(dāng)中流）

螳臂當(dāng)車：當(dāng)：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。貶義詞

（一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。當(dāng)：占據(jù)，把守。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻）

（獨(dú)當(dāng)一面）

（念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆）

首當(dāng)其沖（當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難）

當(dāng)之無愧：當(dāng)：擔(dān)當(dāng) 承受。擔(dān)得起某種榮譽(yù)，無須感到慚愧。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；中性成語(yǔ)。

獨(dú)當(dāng)一面：當(dāng)：承擔(dān)，擔(dān)當(dāng)。單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指單獨(dú)負(fù)責(zé)

（北邀當(dāng)國(guó)者相見） （失期當(dāng)斬-犯法當(dāng)死）

（旗鼓相當(dāng)：當(dāng)：相當(dāng)，對(duì)等，比得上。比喻雙方力量不相上下。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義）

門當(dāng)戶對(duì)—罰不當(dāng)罪：當(dāng)：相當(dāng)，抵當(dāng)。處罰和罪行不相當(dāng)。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指處罰和所犯罪行不相稱，多指處罰過重。

臣知欺大王之罪當(dāng)誅—對(duì)酒當(dāng)歌（指及時(shí)行樂）

當(dāng)務(wù)之急（當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。近義詞：燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲。反義詞：一拖再拖、遙遙無期。

當(dāng)仁不讓（當(dāng):面對(duì)。原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓）

老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該；年紀(jì)雖老但志氣豪壯。多用來贊揚(yáng)老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒義將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意（）

（不就當(dāng)歸還—還必相迎取）

（今當(dāng)遠(yuǎn)離）

3（木蘭當(dāng)戶織） （當(dāng)是時(shí)也，商君佐之）

4 ）（當(dāng)局者迷，旁觀者清、一馬當(dāng)先、當(dāng)機(jī)立斷（：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷））

5 （惴惴恐不當(dāng)意）

。安步當(dāng)車-安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。中性，形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。褒義詞

長(zhǎng)歌當(dāng)哭(長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩(shī)；當(dāng)：當(dāng)作。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。形容借歌抒情）

（此殊未當(dāng)）

171數(shù)

推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”。“數(shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。“占卜”計(jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。

1.動(dòng)詞義

①指出。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。（朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。）

②計(jì)算。上都留守闕，宰相擬廷臣以十?dāng)?shù)，皆不納，帝顧仁杰曰：“無以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計(jì)算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你了。”）

（數(shù)九寒天、數(shù)不勝數(shù)、屈指可數(shù)、數(shù)往知來 歷歷可數(shù)）

數(shù)典忘祖（數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無知。示例：我們要重視中國(guó)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)～的笑話）

擢發(fā)難數(shù)（擢：拔。拔下全部頭發(fā)，難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。近義詞：罄竹難書、數(shù)不勝數(shù)、不勝枚舉。反義詞：微不足道、屈指可數(shù)、微乎其微。含貶義）

如數(shù)家珍：數(shù)：點(diǎn)數(shù)　家珍：家藏的珍寶。形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。此成語(yǔ)只能用于是自己的東西。

（數(shù)呂師孟叔侄為逆、數(shù)落 ）

（勝負(fù)之?dāng)?shù)、識(shí)盈虛之有數(shù)、劫數(shù)難逃）

（濫竽充數(shù)-恒河沙數(shù)：形容數(shù)量很多而無法計(jì)算。反義詞：寥若晨星）

濫竽充數(shù)：濫：失實(shí)的，假的。充：冒充。數(shù)：數(shù)目，人數(shù)。意思是說：不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，不好的冒充好的。

3.范增數(shù)目項(xiàng)王──數(shù)見不鮮：，幾，多次

數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。

172安

推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

1（居安思危）

。既來之，則安之。安：使------安。原意是已經(jīng)把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

安土重遷（土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。本鄉(xiāng)本土，不）

安土重遷：安：安心，習(xí)慣，安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉(xiāng)。

安居樂業(yè)：安：安于；比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。

安貧樂道安貧：安于貧困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困，仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。

安分守己：安，安守。安守本分規(guī)矩老實(shí)。

安堵如故，安：安穩(wěn)。指相安無事沒有改變或十分安定。

相安無事：安：安穩(wěn)。指彼此相處平安和睦，沒有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突。

2（得一夕安寢）、（生于憂患，死于安樂）

安閑自得：安:安閑。安靜清閑，感到非常舒適。

3（安然無恙）

安身立命（安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。含褒義，多用于處于困境之中）

安之若素（安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。形容面，心情平靜）

安步當(dāng)車：安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

4（燕雀安知鴻鵠之志哉。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向），（沛公安在？）

173堪

推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。

非人世所堪——眾不能堪─不堪其憂─疲憊不堪—多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)

不堪一擊：不堪：經(jīng)不起，擊表示擊打，也用作精神上的打擊。整個(gè)詞語(yǔ)形容力量薄弱，經(jīng)不起一次打擊。也形容文章論點(diǎn)不嚴(yán)密，經(jīng)不起反駁。

忍受。1、民不堪命，舊尹莫敢詰問。（2006重慶卷，）2、于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。（2009全國(guó)Ⅰ卷，當(dāng)時(shí)，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風(fēng)，橫征暴斂，老百姓無法忍受。）

狼狽不堪：堪，忍受，能支持。困頓、窘迫得不能忍受。形容疲憊、窘迫的樣子。多做貶義

2。過爾優(yōu)逸，恐不堪事——不勘吏人婦，豈合今郎君

既云堪，何為復(fù)讓！人言汝勝我，定不及也。（既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？別人說你比我強(qiáng)，看來肯定不如我。）

出師一表真名世，千載誰勘伯仲間—苦不堪言—可堪回首，佛貍祠下—不堪入目（堪：能、能夠。指形象丑惡、印象不好，使人看不下去）—不堪設(shè)想（堪：能、能夠。未來情況不能想象。指事情會(huì)發(fā)展到令人難以預(yù)料的地步。多指較壞的情況。作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；用于指消極方面的事）—滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。（2008寧夏海南卷，像你所說的，應(yīng)該能夠做丞相了，怎么能只做秘書郎呢？）

174【科】

①類別，門類。 ②法令，法律條文。作奸犯科。

③審理獄訟，判刑。

科罪(判處罪刑，依律斷罪)；科半(指依刑律減半判罪)；科決(審理判決)；科案(審理查究案件)。

④賦稅，苛捐雜稅。

1.臣訪之道路，皆言冗食太眾，國(guó)用無經(jīng)，差役頻煩，科派重疊。（2007重慶，臣一路詢問百姓，都說吃閑飯的人太多，國(guó)家財(cái)用不善于管理，徭役頻繁，攤派重疊。）

2、雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減。（2010全國(guó)Ⅰ卷，雷霆霜雪，只是暫時(shí)的不是永遠(yuǎn)的。既然浙西已經(jīng)被平定了，應(yīng)該減免賦稅。）

⑤征稅，攤派（苛捐雜稅或賦稅、徭役等），盤剝，索取錢財(cái)。

又均其徭，里蠹無科派，奸民無包收，諸侵漁弊皆絕。（又均分了該縣的勞役，鄉(xiāng)里的貪官無法盤剝百姓，村里的刁民無法從中漁利，各種侵吞、掠奪之類的事都絕跡了。）

⑥考較，查核。科計(jì)(估量，計(jì)算)；科校(稽核；科問(查問)。

⑦元雜劇中人物動(dòng)作神態(tài)。

175【可】

①適宜，適用，符合、適合。四方奏疏不可其意者悉投二甕中。（2004浙江卷）不法常可。

②大約，約計(jì)。譚中魚可百許頭。

③應(yīng)該，能夠。 ④贊成，肯定。吾子好道而可吾文。⑤值得。其可怪也歟？

176【課】

①試驗(yàn)。成器不課不用。（成器，以打成的兵器。）

②考核。

太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法。（太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便讓國(guó)淵主管這項(xiàng)事務(wù)。國(guó)淵屢次陳述應(yīng)當(dāng)舍棄或增加的項(xiàng)目，考察土地，安置民眾，計(jì)算用人數(shù)量，安排設(shè)置官吏，明確訂立考核政績(jī)的條例。功課，考核官吏的政績(jī)。）

（有官而無課，是無官也）

③督促。

縣比歲亢旱，遜開倉(cāng)谷以振貧民，勸課農(nóng)桑，百姓蒙賴。（海昌縣連年大旱，陸遜開倉(cāng)放糧以救濟(jì)貧民，勸勉和督促農(nóng)桑生產(chǎn)，使百姓蒙受利益。）

時(shí)老，猶課諸兒學(xué)（當(dāng)時(shí)雖然年事已高,但閑暇的時(shí)候還督促孩子們學(xué)習(xí)。）

④賦稅。蠲課。征稅，征收賦稅。是歲，始課南徐州民租。按時(shí)按額征收賦稅（～其稅）

⑤占卜（～吉兇）

⑥學(xué)習(xí)，教授。

1、苦節(jié)讀書，晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)。（苦節(jié)，刻苦。間，有時(shí)候。）

2、而學(xué)之士，群居、族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。（2009四川卷，那些所謂的學(xué)者，或群居、族居，作為老師或?qū)W生，也只講講章句學(xué)學(xué)文字而已。）

177【控】

①開弓，拉弓。控弦破左的，右發(fā)摧月氏。（曹植《白馬篇》）

②控制，約束。控蠻荊而引甌越，襟三江而帶五湖。

③勒馬。④投。時(shí)則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）

⑤把守，防守。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。（2011全國(guó)新課標(biāo)卷，何灌來到，請(qǐng)求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。）

178【款】

①誠(chéng)心、誠(chéng)懇。

遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附。（2010安徽，遠(yuǎn)近的蠻夷，沒有不誠(chéng)心歸附的。現(xiàn)代漢語(yǔ)有“款留。款曲，殷勤的心意。款語(yǔ)（懇切談話）。”）

②如實(shí)，從實(shí)。

崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認(rèn)之。”（李崇分析了解到的情況，就把孩子判給茍?zhí)肪口w奉伯詐騙的情形。趙奉伯于是如實(shí)招供：“我以前丟失了一個(gè)兒子，于是便冒認(rèn)了這個(gè)孩子。”）

③深，深厚。

三人多相須成功，而行逢與王逵則又情款甚昵焉。（三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深非常親近。）

④歸順，投降。

一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款（迎降歸順），唯恐或後（一旦國(guó)內(nèi)發(fā)生事變，異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭(zhēng)先恐后地投降了。事變中起：宮廷中發(fā)生政治變故。釁孽外乘：外來的禍患乘機(jī)發(fā)生）。

⑤敲，叩。款塞，叩塞門，謂外族前來通好。與“寇邊”相對(duì)。 款關(guān)請(qǐng)見。

⑥緩慢。點(diǎn)水蜻蜓款款飛。

⑦器物上刻的字和書畫信件頭尾上的名字式樣。⑧法規(guī)條文里分的項(xiàng)目。⑨經(jīng)費(fèi)。

179【饋】

（古者致物于人,尊之則曰獻(xiàn),通行曰饋。）

①進(jìn)獻(xiàn)。

例1、母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道（姓查，名道）泣禱于河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。（2010重慶卷）

例2、饋孰(獻(xiàn)熟食)；饋飱(進(jìn)獻(xiàn)飯食)；饋饌(以食物送人)；饋贐(贈(zèng)送遠(yuǎn)行者的財(cái)物) 。

②贈(zèng)送，送給。

③救濟(jì)，賑濟(jì)。卒然邊境有急……國(guó)胡以饋之？

④運(yùn)送。饋餉，贈(zèng)與財(cái)物；運(yùn)送糧餉。饋運(yùn)，運(yùn)送糧食。饋饢，運(yùn)糧餉。

180宜

推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。

1適合，適宜 適宜的東西(淡妝濃抹總相宜)

因地制宜：因：依據(jù)；制：制定；宜：適當(dāng)?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

權(quán)宜之計(jì)：權(quán)宜：暫時(shí)適宜，變通；計(jì)：計(jì)劃，辦法。指為了應(yīng)付某種情況而暫時(shí)采取的辦法。作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于事情

不合（時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚）

2 應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)(事不宜遲 理固宜然 宜乎百姓之謂我愛也)

此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)（這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)）《柳子厚墓志銘》。

3 表推測(cè)，大概。

表本然或肯定，當(dāng)然 無怪 難怪（牡丹之愛，宜乎眾矣）

181本

推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

1.

無本之木—伐木不自其本，必復(fù)生。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

搖其本以觀其疏密—唐· 柳宗元《種樹郭橐駝傳》（搖晃樹干來看它栽得是疏松還是密實(shí)）

君子務(wù)本，本立而道生—《論語(yǔ)·學(xué)而》-舍本逐末（與本末倒置意思相近，但前者側(cè)重動(dòng)作義，后者側(cè)重靜態(tài)義）-變本加（猛烈 厲害）

今背本（根本，這里指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）而趨末—漢· 賈誼《論積貯疏》

蓋亦反其本矣—《孟子·梁惠王上》

父母者，人之本也

照本宣科: 本：書本；科：科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有發(fā)揮，不生動(dòng)。

正本清源:正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根本；正本：從根本上整頓；源，水源，源頭；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。

本末倒置: 本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了

舍本逐末: 本：原義為樹根，借指事物的根本拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。現(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。貶義詞

2

（自言本是京城女—臣本布衣—英雄本色—此之謂失其本心）

變本加厲：本：本來，原先；加：更加；厲：猛烈。原先指比原來更加發(fā)展。現(xiàn)指事情的狀況變得比本來更加嚴(yán)重。

原原本本: 本:本來的，原來的。從頭到尾按原來的樣子。詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過程，一點(diǎn)不漏。

3.。1、抑本其成敗之跡，而皆自于人與? 2、吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。（2009湖南卷，我們雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸，但又擔(dān)心那些后來的人不能繼承我（的思想），在這種情況下，（我）推究它的意義來告訴后來的人。）

。如：本司（分管事務(wù)的官署）；本次（指本人管轄的地方）；本兵（執(zhí)掌兵權(quán)；本部軍隊(duì)）

注：與本相似的【原】推究，探究。原其理。

182使

推導(dǎo)提示：“使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。

1（放在句子開頭，常用“”等表假設(shè)）

向使三國(guó)各愛其地

2 （以其昏昏，使人昭昭—不如因而厚遇之，使歸趙）

（桓侯故使人問之—懷王使屈原造為憲令）

（周公之逮所由使也）

（人皆得以隸使之）

鬼使神差：使、差：指使。好像有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。

頤指氣使（頤：腮幫子；指：指揮；氣：神氣；使：指使。頤指：動(dòng)下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人。 詞性為貶義。）

（使酒：因酒使性，任性發(fā)酒瘋）

（是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊） 時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)（）

3 （一介之使、不辱使命）

183造

推導(dǎo)提示：“造”有兩個(gè)基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)）

1

太子日造門下，供太牢具—君徑造袁所寓法華寺─造詣：往，到……去（做事或問候）。

登峰造極（登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就）

（小子有造）

（粗制濫造）閉門造車—關(guān)起門來造車子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事）

矯揉造作：矯：使彎的變成直的；揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。

天造地設(shè)：造：制作；設(shè)：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

（懷王使屈原造為憲令）

2 （滿清末造）

3 造化指大自然

4.不可造次：造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進(jìn)行。意為要慎重。

184【勒】

①帶嚼子的籠頭。

②約束，控制。馬廖性寬緩，不能教勒子孫。（《后漢書·馬廖傳》）

③強(qiáng)制，勒令。

毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。（2011江蘇卷，（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。關(guān)鍵在于理解“淫”“勒”的意思，不能一味依據(jù)詞典的解釋，而應(yīng)依據(jù)上下文對(duì)這些詞進(jìn)行合理的揣度，所以“淫”解釋為“迷亂”“惑亂”比較好。）

④率領(lǐng)，統(tǒng)率。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填衙不可行。（2009寧夏海南卷，朱昭率領(lǐng)眾人在大街要道上與敵人交戰(zhàn)，從傍晚直到天明，尸體塞滿街面，無法通行。）

⑤整頓。勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸……”

⑥雕刻，刻石記功。

例1、腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。（陸游《夜泊水村》凋零，凋殘零落；太息，嘆息；燕然，山名；銘，刻在器皿或石頭上記事的文字。）

例2、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（范仲淹《漁家傲》公元89年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說沒有建立破敵的大功。）

例3、不如奉天子，刬（鏟除，消滅）多難，可勒勛鼎彝，若何？（2008四川卷，不如擁戴天子，鏟除諸多災(zāi)難，這樣功勛可以銘刻在鼎彝之上，怎么樣？）

185【累】

①連續(xù)，接連。例1、連篇累牘。例2、累旬日不見其巔際。(2005福建卷，接連走幾十天，仰頭看不到山頂。)例3、然亡國(guó)破家相隨屬。（《屈原列傳》）

②屢次，多次。例1、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。（《張衡傳》）例6、累有相示，別令收貯，然未一披。（2006上海卷，(有人)屢次(把他的文章)給我看，(我)另外讓人收藏起來，但沒有讀過。）

這個(gè)意思與“數(shù)”一致

③托付。小女已累先生。（《聊齋》）④憂患，禍害。⑤牽連。兄光霽坐累死，母以哭子死。

186【蒞】

①本義：視，走到近處察看。宿眂滌濯，蒞玉鬯。(《周禮·春官》) 引申為“到，來”。 1、方叔蒞止,其車三千。（《詩(shī)·小雅·采芑》）2、故君子不得已而臨蒞天下。（《莊子·在宥》）3、蒞任，官吏上任。

②統(tǒng)治。蒞中國(guó)而撫四夷也。

③執(zhí)掌，主管。余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？（柳宗元《捕蛇者說》）楚莊王蒞政三年。（《韓非子·喻老》蒞政，掌管政事） ④治理。

187【廩】

①米倉(cāng)，官府的糧倉(cāng)。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。

②官府供給的糧食。1、武既至海上，廩食不至。例2、館有數(shù)百生，給其餼廩。

③官府發(fā)給的作為月薪的糧食。亦泛指薪俸。餼廩，亦作"餼稟"。

④贈(zèng)送的糧食。歲修無論多寡，餼廩稱事總是分所應(yīng)得。（年收入無論多少，接受糧食谷物等饋贈(zèng)和自己所付出的辛勞相當(dāng)。）⑤儲(chǔ)藏，積聚。

188【略】

①疆界，劃定疆界。 王與（給予）之武公之略，自虎牢以東。

②巡視，巡行。同“徇、按、案”等。公曰：“吾將略地（巡視邊境）焉。” 略陣(巡視陣地)。以略（）吳疆（疆界）

③掠奪，奪取。 進(jìn)兵北略地。(《荊軻刺秦王》)。攻占，攻取。略野(攻占原野)。略城(攻占城市)

④養(yǎng)略而動(dòng)罕：

⑤差不多，幾乎。 敬亭喪失其資略盡。(《柳敬亭傳》)

⑥絲毫，一點(diǎn)兒。

1、略無慕羨意——兩岸連山，略無闕出

2、及至任，略不加禮，課其職事甚急。（2005年上海卷，到了鞠詠就任后，（王化基對(duì)他）一點(diǎn)兒不加以禮遇，而是非常急切地考核其公務(wù)。）（賦分重點(diǎn)：略、課、倒裝句式、補(bǔ)出省略）

以下與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思同。

⑦。

今操芟夷大難，略已平矣——請(qǐng)略陳固陋——略見一斑

可惻然，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。（2005重慶卷，侯可顯出憐憫同情的樣子，計(jì)算自己的財(cái)物大致和那數(shù)目相當(dāng)，全給了他。）⑧忽略，不重視。⑨略微，稍微。

⑧略有所聞——略知一二：。

⑨助畫方略——燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略： 。

⑩要點(diǎn);概要;概況。此其大略也─攻略。我為汝言其大略。——《莊子·大宗師》

⑾文武之略：

189蓋

詞義推導(dǎo)提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。

（員徑八尺，合蓋隆起）日初出大如車蓋）、（欲蓋彌彰、蓋棺論定—覆蓋周密無際）

冠蓋如云（guān形容官吏到的很多）

。況劉豫州王室之胄，英才蓋世──功蓋五帝——蓋世無雙

.蓋余所至，比好游者尚不能十.

4.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》（）

（乃悟前狼假寐，蓋以誘敵——連詞表承接）

5. 蓋鐘子期死，伯樂終身不復(fù)鼓琴（）

6.通“盍（何不）”。蓋亦反其本矣。

190左

推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。

1 左邊 左手

左右逢源（逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指學(xué)識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。可指一個(gè)人圓滑事故）

江左 江東意思同）

（戚諸有勢(shì)在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之，愈貧賤，尤益敬，。譯文：對(duì)地位在自己之下的許多士人，越是貧賤的，就更加恭敬，跟他們平等相待）

（虛左以待）

2（右韓而左魏） 不合，不贊助

3 不正（旁門左道）

4、注意復(fù)合詞的意思：臣子侍從（左右欲兵之）、旁邊周圍（左右種松柏）、幫助（高祖為亭長(zhǎng)，常左右之）、尊稱對(duì)方（粗陳于左右）、貶官（左遷）

191右

推導(dǎo)提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃飯時(shí)把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。

1尊尚

右鬼(尊崇鬼神)。右賢(尚賢，尊崇賢能)。右文(崇尚文治)。右武(崇尚武功)

右戚(皇帝貴戚)。右姓(豪族大姓)。右客(尊貴的客人)。右地(要地)。(先賢，有德才的前輩)

位在廉頗之右-無出其右（出：超出；右：上，古代以右為尊。沒有能超過他的。含褒義）

2右邊

左右逢源：逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。

左顧右盼：顧、盼：看。向左右兩邊看。形容人驕傲得意的神情。

左右為難：左也不好，右也不是。形容無論怎樣做都有難處。

地理上的西邊。如:山右;江右

3陪乘的人，參乘。菜駒為右--《左傳·僖公三十二--三十三年》

5

192得

推導(dǎo)提示：“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

唾手可得：動(dòng)手就可以取得。比喻極容易得到。作謂語(yǔ)；含褒義

患得患失：患：憂患，擔(dān)心。得：得到。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

所得表眾亦極七八萬耳（）

得不償失—得寸進(jìn)尺—一無所得—得天獨(dú)厚—鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利—種瓜得瓜，種豆得豆—得道多助，失道寡助—不入虎穴，焉得虎子—漢皆已得楚乎？—智者千慮，必有一得—一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死

得隴望蜀 得：得到，取得。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義

得其三昧（三昧：梵語(yǔ)，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義）

得魚忘筌（筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。近義詞：卸磨殺驢、過河拆橋。反義詞：飲水思源。含貶義）

探驪得珠（驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。比喻做文章能扣緊主題）

取法乎上，僅得乎中（取上等的為準(zhǔn)則，也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求）

（《論語(yǔ)·季氏》：“戒之在得。”）

。（《游褒禪山記》：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”）

不如自行搜覓，冀有萬一之得。（《促織》不如自己前去尋找，希望能有萬一的收獲。）

2.能 能夠

不得而知：得：能夠。沒有辦法知道。作謂語(yǔ)；用于不知道某事

得過且過—百思不得其解—情非得已—以是人多以書假余，余因得遍觀群書—項(xiàng)王自度不得脫—未得與項(xiàng)羽相見

(自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得_既得志則縱情以傲物)

《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”）

3.事情做對(duì)了 正確 合適 得當(dāng) 恰當(dāng)（此言得之）

4.（）（《鴻門宴》你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他）

5.（志得意滿—意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也（《史記·管晏列傳》（晏子的車夫）趾高氣揚(yáng)，很是得意）—當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足）

怡然自得：非常高興、滿足。 怡然：安適、愉快的樣子。自得：自我滿足。

融洽（某與某甚相得也）

相得益彰（相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。得，融洽。指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。作謂語(yǔ)；含褒義）

6.

①通“德”，感恩，。為所識(shí)窮乏者得我歟？（《魚我所欲也》是為了所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我的恩德嗎？）

②看到。林盡水源，便得。（《桃花源記》）

③住到。季和后至，最得深處一榻，榻鄰比主人房壁。（《板橋三娘子》季和是最后來到客店的，最里面的一張床上。鄰比，挨著。）

④找到。例1、得其石于潭上。例2、既而得其尸于井。（《聊齋志異·》）

⑤捕獲，捉到，俘獲。

例1、以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌……（《捕蛇者說》如果它咬到人，就沒有醫(yī)治的辦法。但把它捉了來，風(fēng)干以后，制成藥餌。）

例2、得慶封，負(fù)之斧質(zhì)，以徇于諸侯軍。（2005北京卷，（楚靈王）俘獲了慶封，讓他背著斧質(zhì)在諸侯軍中巡行示眾。）

⑥掌握。

例1、然不得其術(shù)，試之不成。（《板橋三娘子》可是由于沒有它的使用秘訣）

例2、吾觀昔之臣言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公，其初實(shí)學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？（我看從前做臣子的，提出意見必定被聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公，他當(dāng)初其實(shí)學(xué)的是縱橫家的學(xué)說，這就是所說的能掌握適當(dāng)方法的人吧？）

⑦具備。積善成德，而神明自得。（《·勸學(xué)》）

⑧完成。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。（《詠田家》醫(yī)治完了眼前的創(chuàng)傷，卻挖掉了心上的肉。）

⑨受到。

御史大夫猝遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。（2005全國(guó)Ⅲ卷，御史大夫倉(cāng)促間不能知道詳情，因而受到責(zé)備；而丙吉被認(rèn)為能為邊務(wù)與職守憂慮，是車夫的功勞。“猝遽”，倉(cāng)促；“以”，因而；“讓”，責(zé)備；“見”，表被動(dòng)；“馭吏力也”，判斷句。）

⑩征收。

唯羆信著于人，莫有隱者，得粟不少諸州。（2004遼寧卷，只有王羆能取信于民，所以沒有隱匿的人，他征收的糧食不比各州少。 “信著于人”譯為“取信于民”或“在百姓中享有信譽(yù)（信譽(yù)卓著）”等，“不少諸州”譯出比較關(guān)系。）

7.<助>表示完成或補(bǔ)充說明結(jié)果。《琵琶行》：“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“。”

8.【得非】同“得無”，莫不是。【得無】副詞。。 例：若輩得無苦貧乎？覽物之情得無異乎

193德

①恩惠，恩德。愿伯具言臣之不敢倍德也。

②施恩、加惠。三歲貫汝，莫我肯德。

③。

1、趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。 （這兩個(gè)義項(xiàng)皆由“恩德，恩惠”引申來。）

2、郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。（2007廣東卷，郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞肉黍米，備給狐貍吃。）

裕勝也，必德我之惠（假如劉裕取勝，一定會(huì)感激我們借道給他的好處）。④福。君之及此言也，百姓之德也。

⑤心意。士也罔極，二三其德。

德還有（積善成德而神明自得）、（愿伯具言臣之不敢倍德也） 、（為政以德）等名詞義。

194肖

1.使之肖我──惟妙惟肖─神情畢肖——穹崖巨谷，不類他山─畫虎類狗：

2.臣等，請(qǐng)辭去。（不肖本為不像先輩義，引申為不賢、不才，謙辭。后來不肖子孫指不成器的子孫）

“肖”做聲旁的字組詞：

銷聲匿跡、積毀銷骨、一筆勾銷、宵衣旰食、宵小之徒、九霄云外、削足適履等

195拘

不拘于時(shí)（時(shí)俗）—豈可一切拘以定月哉─不拘一格─不拘小節(jié)：

比較：武夫力而（才）拘（）諸原，婦人）而免諸國(guó)

196陰

推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽(yáng)”正好相反），這里是太陽(yáng)照不到的地方，故引申出“沒有陽(yáng)光，陰天”。由此引申出“陽(yáng)光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍）

。（綠楊陰里白沙堤—陰影 樹陰）。樹林陰翳(綠樹茂盛濃密成蔭)―宋·歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

。其陰，濟(jì)水東流(陰：泰山的北面。)―清·姚鼐《登泰山記》，達(dá)于漢陰(漢水南岸)―《列子·湯問》

。朝暉夕陰.或早或晚(一天里)陰晴變化。 暉，日光

時(shí)間。光陰似箭：光陰就像射出去的箭一樣快，比喻時(shí)間流逝得非常快。

。

〇孫臏刑徒陰見〇陰知奸黨姓名，一時(shí)收禽《后漢書·張衡傳》）

陰謀詭計(jì)：陰：暗地里、偷偷地。詭：欺詐，奸滑。指暗地里策劃壞的害人的壞主意。

性陰密。

陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空―宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

陰陽(yáng)怪氣：形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。（性格、言行……）怪僻，跟一般的不同。

197竟

1.不能（寫完）而欲擱筆──秦王竟酒——未竟之志：。

（整日）

2.而齊竟怒，不救楚，楚大困——及索，兒竟無聲：副詞，竟然。

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀——復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬——平原君竟與毛遂偕：最終、終于。

3.等表假設(shè)。

形近字之意，如萬類霜天競(jìng)自由。

198陽(yáng)

推導(dǎo)提示：“陽(yáng)”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”“溫暖，明亮鮮明，凸出的外露的”等意義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。

1名詞義

山南或水北

洛陽(yáng)紙貴：比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

陽(yáng)光，日光（驕陽(yáng)似火：驕陽(yáng)似火是指太陽(yáng)像火一樣燃燒。多形容夏日的炎熱）

古琴曲名。陽(yáng)春白雪：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

2.同“佯”，

皆應(yīng)曰：“諾。”——惠王患之，乃令張儀佯去奏，厚幣委質(zhì)事楚（秦惠王深感憂慮,于是就令張儀假裝離開秦國(guó),拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物,表示愿意侍奉楚王）。

陽(yáng)奉陰違：陽(yáng)：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地里。指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背。

假裝。將軍仆，按察使置酒為請(qǐng)，陽(yáng)諾之，退而正其罪。（將軍的仆人殺了人，按察使擺下酒宴為其求情，（張瑾）假裝答應(yīng)，回來后（照樣）依法治他的罪。賦分點(diǎn)：為請(qǐng)，為其求情；陽(yáng)，假裝，表面上；正，治罪。各1分，共3分。補(bǔ)出“陽(yáng)”字前的主語(yǔ)“張瑾”1分，句意1分。共5分)

4. 陽(yáng)（凸出的）文

199適

詞義推導(dǎo)提示：適的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。

1

〇余自齊安舟行適臨汝—無所適從（適：歸向，往；從：跟從，跟隨。不知聽從哪一個(gè)好。指不知怎么辦才好。貶義）

〇貧賤有此女，始（）還家門

2．（削足適履—處分適兄意，那得自任專）

3.

4.（適逢其時(shí)—適可而止—從上觀之與地平─適得其反─適逢其會(huì)（時(shí)機(jī)）

〇適（）得府君書 適為虞人逐（）

適得其反：適：正，恰好。恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。

5.發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人（）又以適去，竟不自得（）

200敵

1然則小固不可以敵大—吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵—足下以一軍敵彼二軍─寡不敵眾：。

2.勢(shì)亦足以相敵─敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之。（《孫子兵法 謀功》）─勢(shì)均力敵：。

3.屠大窘，恐前后受其敵（蒲松齡《狼》）：攻擊，進(jìn)攻。