標(biāo)新立異與眾不同的區(qū)別(標(biāo)新立異和與眾不同的區(qū)別)

標(biāo)新立異

01

基礎(chǔ)知識(shí)

【成語(yǔ)】：標(biāo)新立異

【拼音】：biāo xīn lì yì

【解釋】：標(biāo)：提出，寫(xiě)明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

【出處】：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異于眾賢之外。”

【近義詞】： 獨(dú)樹(shù)一幟、另起爐灶、別出心裁

【反義詞】： 因循守舊、抱殘守缺、人云亦云

02

成語(yǔ)故事

標(biāo)新立異這則成語(yǔ)的意思原指獨(dú)創(chuàng)新意，立論與眾不同。后來(lái)多指提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣；有時(shí)帶貶義，指另搞一套。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

支道林，名遁，是東晉時(shí)的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留（今河南開(kāi)封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對(duì)《莊子》也很有研究。

《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒(méi)有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來(lái)人們都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個(gè)難點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒(méi)有能夠超出郭象、向秀的見(jiàn)解。

有一次，支道林在洛陽(yáng)白馬寺同太常護(hù)國(guó)將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說(shuō)出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹(shù)立了一種新的見(jiàn)解，超出當(dāng)時(shí)許多著名學(xué)者的認(rèn)識(shí)。支道林所作的分析見(jiàn)解，都是那些著名學(xué)者苦苦搜求思索沒(méi)有能夠解決的。后來(lái)人們就吸收了支道林的意見(jiàn)來(lái)解釋《逍遙游》。

這則故事中的標(biāo)新和立異，就組成了成語(yǔ)標(biāo)新立異。

03

成語(yǔ)造句

她就是愛(ài)標(biāo)新立異，只要新潮服飾一上市，她是必買來(lái)穿戴在身，也不管是否合適。

這件時(shí)裝在設(shè)計(jì)上標(biāo)新立異,但觀眾的評(píng)價(jià)卻毀譽(yù)參半。

作為一個(gè)干部，應(yīng)該有標(biāo)新立異的進(jìn)取心，和光同塵，是不足取的。

金融創(chuàng)新的迷人之處在于標(biāo)新立異和紛繁復(fù)雜。

她把滿頭黑發(fā)染成了金色，為的就是追求標(biāo)新立異，特立獨(dú)行。

做人不能標(biāo)新立異，想顯示自己有多好的人，往往只能顯出自己的丑態(tài)！

在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。

面對(duì)變化莫測(cè)的前程，我們不要標(biāo)新立異的輕率，要有腳踏實(shí)地的勤懇，還要有披荊斬棘的決心。

我們做事不要一味地只顧著追求標(biāo)新立異,而是要腳踏實(shí)地,實(shí)事求是。

你若對(duì)一件事有意見(jiàn)，就應(yīng)該標(biāo)新立異，提出獨(dú)出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

提出這樣的主張，也不是我個(gè)人的標(biāo)新立異，是幾個(gè)人經(jīng)過(guò)一番討論商議的。學(xué)而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標(biāo)新立異。