岳陽(yáng)樓記教案的閱讀方法,岳陽(yáng)樓記教案分析

5《離騷》教案

第1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1了解作者及《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值。

2 熟讀全文，初步感知節(jié)選部分詩(shī)歌的內(nèi)容。

一 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

提問(wèn)：毛澤東在《沁園春·雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說(shuō)“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。

二 知識(shí)積累

1 屈原

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原 ，又自云名正則 ，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。

2 簡(jiǎn)介“楚辭”：

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

3解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī)372句，93節(jié)，2464字，課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。

三 整體感知

1 聽范讀錄音，掃清字詞障礙。

2 自由誦讀，把握主要內(nèi)容。

思考：節(jié)選的兩節(jié)主要的內(nèi)容是什么？

-- 前七節(jié)述懷 自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；

后六節(jié)反省，表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。

四 課堂總結(jié)

這節(jié)課我們做的是一些了解性的學(xué)習(xí)，屈原，“楚辭”《離騷》。以及對(duì)課文有了初步的感知。節(jié)選部分主要講課哪些內(nèi)容，用了什么手法這些問(wèn)題咱們下節(jié)課一起來(lái)討論。

五 作業(yè)設(shè)計(jì)

參照注釋，通譯全文。

第2課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1 通譯全文，識(shí)記其中的文言知識(shí)。

2 學(xué)習(xí)賦與比；了解“香草美人”的意象體系。

3 體會(huì)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。

一 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”邊走邊嘆：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我皆醒。”“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”只見屈原自沉汨羅，用死表明自己絕不與小人同流合污。今天，我們繼續(xù)走近屈原，走進(jìn)《離騷》。

二 課文解析（第1段）

【原文】【知識(shí)點(diǎn)】

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

【譯文】我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來(lái)替代。說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做之事。世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。

三 課文解析（第2段）

【原文】【知識(shí)點(diǎn)】

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

【譯文】

后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過(guò)我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？

四 合作探究

討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛國(guó)情懷？

表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的句子：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

五 能力提升

屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。

（1）王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：

依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君……

（2）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：

其行潔，故其稱物芳； 其行廉，故死而不容自疏……

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？

討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

六 拓展延伸

浪漫主義手法在本文中是如何體現(xiàn)的？

漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。

1 浪漫的語(yǔ)言

講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī) 歌色彩秾麗炫目。

2 浪漫的手法

“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比。 全詩(shī)中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。

3 浪漫的句式

句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。 “兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒彩。

“兮”字的意味

★構(gòu)成詩(shī)歌多變的節(jié)奏 ★強(qiáng)烈的詠嘆抒彩，抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒 ★構(gòu)成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素

4 浪漫的想象

縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人”的比興構(gòu)筑出一個(gè)瑰奇幻麗的藝術(shù)境界。把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

5 浪漫的精神

義無(wú)反顧的人生之路

七 課堂總結(jié)

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔品行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏達(dá)、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫法上以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

八 作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦并默寫全文。

第3課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：文言知識(shí)梳理。

一 通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)（錯(cuò)通措，施行）

忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，憂愁苦悶）

何方圜之能周兮（圜通圓）

芳菲其能彌章（章通彰，明顯）

進(jìn)不入以離尤兮（離通罹，遭受）

二 古今異義

怨靈修之浩蕩兮（浩蕩，古：荒唐。今：形容水勢(shì)廣闊而壯大）

固時(shí)俗之工巧兮（工巧，古：善于投機(jī)取巧。今：技藝巧妙）

偭規(guī)矩而改錯(cuò)（改錯(cuò)，古：改變措施。今：改正錯(cuò)誤）

寧溘死以流亡兮（流亡，古：隨著流水而消逝。今：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)）

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（窮困，古：處境困窘。今：經(jīng)濟(jì)困難）

長(zhǎng)余佩之陸離（陸離，古：修長(zhǎng)的樣子。今：形容色彩繁雜）

三 詞類活用

謇朝誶而夕替（朝，夕：名詞作狀語(yǔ)，在早上；在晚上）

余雖好修姱以幾羈兮（幾羈：名詞作動(dòng)詞，約束）

鷙鳥之不群兮（群：名詞作動(dòng)詞，合群）

固前圣之所厚（厚：形容詞作動(dòng)詞，推重）

謠諑謂余以善淫（淫：動(dòng)詞作名詞，的事）

步余馬于蘭皋兮（步：使動(dòng)用法，使……步行）

屈心而抑志兮（屈、抑：使動(dòng)用法，使…受委屈，使…受壓抑）

高余冠之岌岌兮（高：使動(dòng)用法，使……加高）

長(zhǎng)余佩之陸離兮（長(zhǎng)：使動(dòng)用法，使……加長(zhǎng)）

伏清白以死直兮（死：為動(dòng)用法，為…而死）

四 文言句式

謇朝誶而夕替（被動(dòng)句）

雖體解吾猶未變兮（被動(dòng)句）

既替余以蕙纕兮（介賓短語(yǔ)后置句，“既以蕙纕替余”）

又申之以攬茝（介賓短語(yǔ)后置句，“又以攬茝申之”）

謠諑謂余以善淫（介賓短語(yǔ)后置句，“以善淫謠諑謂余”）

步余馬于蘭皋兮（介賓短語(yǔ)后置句，“于蘭皋步余馬”）

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置句，“高余岌岌冠，長(zhǎng)余陸離佩”）

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳（賓語(yǔ)前置句，“不知吾其亦已兮”）

五 背誦并默寫《離騷》

六 一詞多義（實(shí)詞）

5 本

①凡植木之隆，其本欲舒（根本，基礎(chǔ)） ——《種樹郭橐駝傳》

②修本，奏本（奏章，書信）

③抑本其成敗之跡（考察，推究） ——《伶官傳序》

④本乎天者親上，本乎地者親下（根據(jù)，掌握）——《周易.乾》

⑤此之謂失其本心（本來(lái)的，原來(lái)的） ——《魚我所欲也》

⑥立之于本朝之上（現(xiàn)今的） ——《淮南子.汜論》

8 病

①君之病在肌膚，不治將益深（大病，疾病） ——《扁鵲見蔡桓公》

②人皆嗤吾固陋，吾不以為病（缺點(diǎn)，弊端） ——司馬光《訓(xùn)儉示康》

③君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）——《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》

④向吾不為斯役，則久已病已（窮苦，困苦） ——《捕蛇者說(shuō)》

⑤今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣（疲勞，疲憊） ——《揠苗助長(zhǎng)》

97 修

①臣修身潔行數(shù)十年（修養(yǎng)） ——《史記.信陵君竊符救趙》

②乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（修理，建造） ——《岳陽(yáng)樓記》

③退將復(fù)修吾初服（整理，治理） ——《離騷》

④議法度而修之于朝廷（修訂，修改） ——王安石《答司馬諫議書》

⑤不期修古，不法常可（學(xué)習(xí)，研究） ——《韓非子.五蠹》

⑥掌修國(guó)史（修書） ——《新唐書.職官志》

⑦此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高，長(zhǎng)） ——《蘭亭集序》

⑧民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（善，美好）——《離騷》

七 文化常識(shí)

1《離騷》

《離騷》是《楚辭》代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，簡(jiǎn)稱《騷》。“風(fēng)騷”

指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。

2 楚辭

一是指屈原的作品《楚辭》。

二是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。

三是指從漢代開始，屈原等人的作品總集名。

3 香草美人系列

八 文本素材挖掘運(yùn)用

【素材挖掘】

九死未悔的屈原

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，名平，字原，號(hào)靈鈞。我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人、政治家，積極浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，國(guó)際和平理事會(huì)于1953年將其列為世界四大文化名人（另有波蘭哥白尼，法國(guó)拉伯雷，古巴何塞.馬蒂）之一。他明于政亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，任左徒、三閭大夫。他對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上，屈原與腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南。頃襄王二十一年（前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。主要作品有我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《離騷》，另外還有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

【運(yùn)用角度】