三國演義中的200個成語-三國演義中的200個成語及其解釋

《三國演義》作為四大名著之一，是歷史與文學的完美結合，里面的成語典故有許多許多，此為拋磚引玉，諸位有知道的可以提出來，讓我們一起弘揚中國文化，傳承華夏文明。

出言不遜

官渡大戰中，曹操統軍襲擊烏巢，張邰勸諫袁紹派重兵支援烏巢，郭圖卻出謀襲擊曹操大營，曹操回救可解烏巢之圍。袁紹采取郭圖方案，只派小部隊救援烏巢，而用重兵攻打曹操大營。結果曹操大營沒攻破，烏巢的糧草也被燒了。郭圖向袁紹誣告說：“郃快軍敗；出言不遜。”郃懼；乃歸太祖。

如魚得水

《三國演義》里記載，劉備得到諸葛亮后，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學？兄長待之太過！又未見他真實效驗！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退。

桃園結義

《三國演義》里劉焉出榜招募義兵，劉備、關羽、張飛志趣相投，結為兄弟。文中描述三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”

割發代首

曹操征宛城統兵經過麥田時，命令官兵不準踐踏麥子，如有違反則要殺頭。曹操乘馬正行，忽田中飛起一鳩，馬驚竄入麥地踐壞麥子。他要執法官為自己定罪，被執法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。郭嘉曰：“古者《春秋》之義：法不加于尊。丞相總統大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有‘法不加于尊’之義，吾姑免死。”乃以劍割自己之發擲于地曰：“割發權代首。”使人以發傳示三軍，曰：“丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。”三軍悚然，無不懔遵軍令。

三顧茅廬

《三國演義》中劉備三次上門訪諸葛亮，請他出來幫助自己打天下。諸葛亮在《出師表》中道：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”

草船借箭

赤壁之戰時，周瑜向諸葛亮提出十天內造十萬支箭，諸葛亮卻表示只需要三天。后來，在魯肅和大霧天幫忙下，諸葛亮利用曹操多疑的性格，調了二十條草船誘敵，從曹軍那“借”到了十萬余支箭。事后周瑜下帳迎之，稱羨曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“詭譎小計，何足為奇。”

偃旗息鼓

建安二十三年，曹操率軍來到漢水與劉備決戰。曹軍運米至北山下，黃忠領兵去奪取，過時未還。趙云領少數騎接應，中途與大隊曹軍遭遇。趙云率隊奮力沖出包圍圈退回營寨，副將張翼建議緊閉寨門以便抵御曹軍。但趙云卻下令：寨門照舊大開，營寨內放倒軍旗，停止擊鼓，士兵們分別埋伏在營寨內外的山溝中。隨后單槍匹馬站在營寨門外等候曹軍。

一身是膽

趙云偃旗息鼓后，曹操帶兵趕到懷疑有埋伏，不敢進攻，急忙退走。這時趙云令軍士齊擊戰鼓，并用勁射擊曹軍。曹軍驚駭，自相踐踏，大敗而走。第二天，劉備來到趙云營寨察看作戰的地方，不禁稱贊說：“子龍一身都是膽也！”軍中將士亦稱呼趙云為虎威將軍。

妄自菲薄

《三國演義》祭瀘水漢相班師，伐中原武侯上表，這個上表是《前出師表》。就是先主去世后，諸葛亮決心履行對劉備立下的諾言，輔佐劉禪統一天下，復興漢室。出征前夕，他寫了奏章《前出師表》，里面有“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

七擒七縱

諸葛亮渡瀘水，七次捉孟獲，又放了他七次，最后孟獲心服口服，垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復反矣！”

七步成詩

曹操死后曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便奪了曹彰兵權。對于曹植，曹丕命其在大殿之上走七步，然后以《兄弟》為題即興吟詩一首，但詩中不能出現“兄弟”二字，成則罷了，不成便要下殺手。曹植脫口而出：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急。”―― 這便是“七步成詩”。

樂不思蜀

蜀漢亡國后，后主劉禪被安置在魏都洛陽，過著豪華享樂的生活，感到非常滿足，不想再回蜀中。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若……王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰："此間樂，不思蜀。”

老牛舐犢

漢中之戰時，曹操利用“雞肋”事件以擾亂軍心為由殺了楊修。楊修死后，他的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。后曹操見到楊彪問曰：“公何瘦之甚？”對曰：“愧無（金）日先見之明；猶懷老牛舐犢之愛。”