少林寺收費價目表_少林寺門票多少錢一張？

文：YUN

編輯：筆桿先生

中國的名山古剎有許多，但論及名氣最大、影響最廣的，還當數是少林寺。

隨著1982年李連杰主演的《少林寺》創下票房奇跡，少林寺的曝光度也達到了空前火熱的程度，每年都有絡繹不絕的游客來到這里，給寺廟帶來了數億元的香火錢收入。

這筆巨款自然不可能真的由佛祖收下了，而是成為少林寺的一項重要收入來源。

可是，令人奇怪的是在收入如此豐厚的情況下，少林寺的一眾管理人員的工資卻好像并不高，連方丈釋永信也叫苦道：“我的月薪只有七百元！”

這番話實在是很難取信于人，有網友質疑道：“如果連方丈的收入都這么低，那么天文數字的香火錢到底用到了何處呢？”

據史料記載，西漢末年的時候，佛教自印度傳入中國，至今已經有將近兩千年的歷史。在這段漫長的歲月中，佛教不但在中土扎根生長，而且很好地與本土文化相融合，成為受到國人認同的宗教。

在這個彼此融合的過程中，更是有無數名寺寶剎拔地而起，充當起了佛教與俗世之間交流溝通的橋梁。在這些香火鼎盛的寺廟里面，少林寺毫無疑問是最為出名的一座。

自古以來，我國就流傳著“少林武僧救唐王”“少林寺抗擊倭寇”等等充滿傳奇色彩的故事，讓少林寺成為人們心中的“佛門圣地”。

等到了現代，眾多以少林寺為題材的影視作品更是讓這座千年古寺的名聲傳播于海外，少林寺甚至還被列入世界文化遺產名錄，享譽于全球。這種聲望也讓這座飽經滄桑古寺再次煥發出了全新的生機，在文旅行業中大放異彩。

縱觀少林寺的演變歲月，不難看出，對于中國人而言，少林寺絕不單單是一座寺廟，更是一種意義不凡的文化符號，流淌于國人的血脈情懷之中。

也正是因為國人對少林寺有著這樣一種特殊的情感，所以每天都有無數香客跋山涉水來到少林一睹勝跡。

古話說“窮拜佛，富燒香”，游客們不遠千里而來，在布施香火錢的時候，自然也不敢吝嗇——據說少林寺每年光是香火錢這一項收入，就能達到兩億多元。

這個數字倒也不算夸張，前些年就有媒體曝光稱，隨著少林寺的名氣越來越大，燒香費用也是水漲船高，而且還價位分明——最便宜的一炷香也要百元之多，至于貴的就更不用說了，成千上萬元也并非不可能。

除了高昂的燒香費用之外，少林寺周邊的一系列旅游配套設施也是明碼標價。譬如交通、住宿、餐飲、紀念品等等，總之整個景區內可謂是處處要錢。

面對這樣五花八門的收費，也有網友提出了自己的疑問——“少林寺里是一群吃齋念佛的簡樸僧眾，花銷并不算大，這么多的香火錢用到了何處呢？難道都給方丈發了工資？”

對于外界的質問，少林方丈釋永信也是頗感委屈，他在一次采訪中解釋道，自己月收入還不如普通人。可見，香火錢雖多，但也沒有都落進個人的腰包。

其實，大眾之所以會對這些香火錢的用途如此關注，本意是好的，也能夠起到一定的監督作用。不過從中也不難看出，大家對于少林寺還是有著一些自己的誤解。

在許多人眼中，寺廟就應當是生活艱苦的地方，僧眾就應該過著苦行的日子，寺廟的日常花銷應該用不了多少錢才對。

其實，能提出這樣觀點的網友可能并沒有真的到過少林寺，當你看到少林寺的真實全貌，也就知道少林寺的花銷不可能低得下來。

事實上，少林寺位于河南，倚嵩山而建，面積廣大，達到了五萬七千多平方米，廟宇房舍更是不計其數。如此龐大的建筑群落，光是每年的維護、建設的支出，就絕對是一筆不菲的數字。

另外，少林寺里還有幾百名職責各異的僧眾，再加上寺內的一些相關從業者、義工、志愿者等等，人數就更多了，大約能達到兩千多人。

這一批人雖然生活十分簡樸，但由于數量眾多，所以生活成本日積月累下來，也是一筆不能忽視的數字。

最后，少林寺每年還有一筆重要的支出，要花費在對文物的保養和維護上面。

少林寺始建于北魏孝文帝時期，歷代以來多有擴建，可以說這里的一草一木、一磚一瓦可能都有著豐富的歷史底蘊，珍貴的文物、史料，必須得到周到的保護和修繕。想要做到這一切，自然也離不開充足的資金。

可見，少林寺雖然收入來源不低，但是花錢的地方更多，個中苦衷恐怕只有少林寺自己能夠切身體會。

或許也正是因為這個緣由，所以少林寺在最近三十年來逐漸開始走上商業化的道路，而最早開始推動這一切的，大概就是少林寺現在的方丈釋永信。

提到“少林方丈”這樣的字眼，大家心目中出現的，可能是一個須發皆白的高僧形象。但事實上，釋永信可以說是少林有史以來最年輕的方丈，而且他的做派更像是一位精明的商人。

20世紀80年代，年僅16歲的釋永信來到少林寺出家，并且頗有機緣地拜在了當時的少林方丈釋行正的門下。

說來也巧，在釋永信出家之后的第二年，那部家喻戶曉的電影《少林寺》便登上了熒幕，讓本就名聲在外的少林寺愈發火爆。

此后，市場上眾多打著“少林寺”旗號的企業和商品如雨后春筍般層出不窮，給少林寺帶來了許多糾葛。

為了避免麻煩，少林寺便自己注冊了商標，成立了“河南少林寺實業發展有限公司”。或許，從這一刻開始，少年釋永信的心目中便大受影響，并且深深埋下了一顆“商業化”的種子。

20世紀90年代末，剛剛年過而立的釋永信成為最年輕的少林方丈。

他甫一上任，便帶著少林寺做起了投資——文旅產品、武術周邊、酒店管理、房產開發等等各大門類，釋永信都有涉及。

釋永信的商業頭腦，一方面讓少林寺賺得盆滿缽滿，另一方面也給他引來了無數爭議。許多人都覺得，作為出家人，實在不該如此世俗。對此，釋永信卻回答說：“不是我太入世，而是我太超前”。

其實，說“超前”倒也未必，因為自古起來寺廟就多產業，出家人入世賺錢倒也不是釋永信創下的先例。只不過能讓一座超然世外的寺廟，變成一個響亮的商業品的，釋永信倒確實是第一個。

對于外界而言，少林寺的收入到底有多少，又是不是真的都用了寺廟的建設與發展上，始終是難解的謎題。

或許也正是因為這種不透明的隔膜，才會導致大家近年來對“少林寺商業化”的質疑越來越嚴重。

作為從小就對少林寺這一文化符號有著深厚感情和情懷的中國人，還是希望少林寺在賺得盆滿缽滿的同時，能夠不忘弘揚佛學文化和傳承歷史底蘊的初心。

只有這樣，這座千年古剎才能夠真正繼續屹立下去。