生活常識(shí)問答題題目、生活常識(shí)問答題200

1.下列選項(xiàng)中，不屬于辯證否定的是()。

A.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承

B.馬克思主義哲學(xué)是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”

C.我國(guó)必須全盤西化

D.我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革

2.列寧說，唯心主義是人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花。這一方面表明了唯心主義哲學(xué)在一定歷史時(shí)期對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有借鑒意義，同時(shí)也揭示了唯心主義在認(rèn)識(shí)上的片面性，即()。

A.把物質(zhì)看作是感覺或概念的本原

B.夸大了運(yùn)動(dòng)變化，否定了相對(duì)靜止

C.夸大了感性認(rèn)識(shí)，否定了理性認(rèn)識(shí)

D.把感覺或概念夸大為脫離物質(zhì)并且派生物質(zhì)的本原

3.未來學(xué)家尼葛洛龐帝說:“未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來看，這句話給我們的啟示是()。

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

4.皚皚白雪在中國(guó)東北地區(qū)，是眾多滑雪基地得以開辦的自然條件。而在南方地區(qū)，連續(xù)的降雪低溫卻造成了損失巨大的災(zāi)害。這表明，同一現(xiàn)象在不同條件下，會(huì)產(chǎn)生截然不同的作用和影響。這啟發(fā)我們注意()。

A.聯(lián)系的普遍性和統(tǒng)一性

B.聯(lián)系的客觀性和主觀性

C.聯(lián)系的多樣性和條件性

D.聯(lián)系的絕對(duì)性和相對(duì)性

5.任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說明()。

A.方法論決定著世界觀

B.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)

C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

D.哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.C

5.C

知識(shí)復(fù)習(xí)

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。二者何為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一、意識(shí)第二，世界的本原應(yīng)該是物質(zhì)，由物質(zhì)決定意識(shí)。但人們根據(jù)不同歷史時(shí)期對(duì)“物質(zhì)”的認(rèn)識(shí)程度不同，可將其分為以下三種不同的形態(tài)。

1、古代樸素唯物主義，這種唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的實(shí)物。例如：水是萬物的始基。認(rèn)為水是世界本原的;世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。認(rèn)為世界萬物都能被火所吞滅。由此我們總結(jié)出古代樸素唯物主義者認(rèn)為世界的本原是：水、火、陰陽(yáng)、五行、氣和形。針對(duì)這種唯物主義，其出題形式主要是和名言名句的結(jié)合。例如：“形存則神存、形謝則神滅”屬于哪一種哲學(xué)觀點(diǎn)?

2、近代形而上學(xué)唯物主義，隨著自然科學(xué)的不斷進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)到了原子是物質(zhì)的最小單位，所以部分哲學(xué)家們認(rèn)為世界的本原就是原子，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。它的有以下三種缺陷：第一種是機(jī)械性，實(shí)際上物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)應(yīng)該分為五種形式，但是這里卻把所有運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，即單純的物體的位置移動(dòng)。第二種是形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題;第三種是不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。這種觀點(diǎn)承認(rèn)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，但認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是由上帝或者英雄人物決定其發(fā)展方向的，走向了歷史唯心主義。也因此近代形而上學(xué)唯物主義也被稱之為機(jī)械唯物主義或半截子唯物主義。

3、辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)為物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀實(shí)在性，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。

唯心主義認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為人的精神是世界的本原，涉及到三個(gè)關(guān)鍵字：人、我、心。也就是認(rèn)為世界的本原來自于人的感覺、意識(shí)和心理。例如：人的理性為自然界立法、我思故我在、存在即是被感知、萬物皆備于我。而客觀唯心主義認(rèn)為：脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原，做題的關(guān)鍵字是：宗教、鬼神、理、念、道，例如：上帝創(chuàng)世紀(jì)、絕對(duì)觀念論、“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。在唯心主義部分的考察中，題型主要是和名言名句的結(jié)合。本篇內(nèi)容華圖事業(yè)單位提供