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1. 幸存者偏差

幸存者偏差指的是當(dāng)取得資訊的渠道，僅來自于幸存者時，此資訊可能會與實(shí)際情況存在偏差。幸存者偏差，是由優(yōu)勝劣汰之后自然選擇出的一個道理：未幸存者已無法發(fā)聲。人們只看到經(jīng)過某種篩選而產(chǎn)生的結(jié)果，而沒有意識到篩選的過程，因此忽略了被篩選掉的關(guān)鍵信息 1941年，第二次世界大戰(zhàn)中，美國哥倫比亞大學(xué)統(tǒng)計學(xué)沃德教授(Abraham Wald)應(yīng)軍方要求，利用其在統(tǒng)計方面的專業(yè)知識來提供關(guān)于《飛機(jī)應(yīng)該如何加強(qiáng)防護(hù)，才能降低被炮火擊落的幾率》的相關(guān)建議。沃德教授針對聯(lián)軍的轟炸機(jī)遭受攻擊后的數(shù)據(jù)，進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)：機(jī)翼是最容易被擊中的位置,機(jī)尾則是最少被擊中的位置。沃德教授的結(jié)論是“我們應(yīng)該強(qiáng)化機(jī)尾的防護(hù)”，而軍方指揮官認(rèn)為“應(yīng)該加強(qiáng)機(jī)翼的防護(hù)，因?yàn)檫@是最容易被擊中的位置”。

沃德教授堅持認(rèn)為：（1）統(tǒng)計的樣本，只涵蓋平安返回的轟炸機(jī)；（2）被多次擊中機(jī)翼的轟炸機(jī)，似乎還是能夠安全返航；（3）并非是機(jī)尾不易被擊中，而是因?yàn)闄C(jī)尾被擊中的飛機(jī)早已無法返航，寥寥幾架返航的飛機(jī)都依賴相同的救命稻草— 引擎尚好。

2. 沉沒成本

沉沒成本又稱沉落成本、沉入成本、旁置成本，是管理會計中的一個術(shù)語，主要用于項目的投資決策，與其對應(yīng)的成本概念是新增成本。 沉沒成本是指已發(fā)生或承諾、無法回收的成本支出，如因失誤造成的不可收回的投資。沉沒成本是一種歷史成本，對現(xiàn)有決策而言是不可控成本，不會影響當(dāng)前行為或未來決策。從這個意義上說，在投資決策時理性的決策者應(yīng)排除沉沒成本的干擾。

3. 無知之幕

無知之幕（Veil of ignorance），來自于約翰·羅爾斯的《正義論》。無知之幕就是在人們商量給予一個社會或一個組織里的不同角色的成員的正當(dāng)對待時，最理想的方式是把大家聚集到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己將會在走出這個幕布后將在社會/組織里處于什么樣的角色，然后大家討論針對某一個角色大家應(yīng)該如何對待他，無論是市長還是清潔工。因?yàn)槊總€人都不知道自己將來的位置，因此這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護(hù)。

4. 平庸之惡

平庸之惡”英文為The Banality of Evil，是一個哲學(xué)術(shù)語，是指在意識形態(tài)機(jī)器下無思想、無責(zé)任的犯罪。一種對自己思想的消除，對下達(dá)命令的無條件服從，對個人價值判斷權(quán)利放棄的惡，由猶太裔著名政治思想家漢娜·阿倫特提出來的。1961年4月11日，以色列政府對艾希曼的審判在耶路撒冷進(jìn)行，審判一直持續(xù)到5月31日，艾希曼最終被判處絞刑。當(dāng)時，阿倫特以《紐約客》特約撰稿人的身份，現(xiàn)場報道了這場審判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——關(guān)于艾希曼審判的報告》，提出了著名的“平庸之惡”概念。漢娜·阿倫特認(rèn)為罪惡分為兩種，一種是極權(quán)主義統(tǒng)治者本身的“極端之惡”，第二種是被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。其中第二種比第一種有過之而不無及。一般認(rèn)為，對于顯而易見的惡行卻不加限制，或是直接參與的行為，就是平庸之惡。“

5. 修昔底德陷阱

修昔底德陷阱，指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。此說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德，他認(rèn)為，當(dāng)一個崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數(shù)以戰(zhàn)爭告終。

6.皮格馬利翁效應(yīng)

皮格馬利翁效應(yīng)（Pygmalion Effect），又稱羅森塔爾效應(yīng)。美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅克布森在智力測驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，通過教師對學(xué)生心理潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師原來所期望的進(jìn)步現(xiàn)象。即對人們的期望值越高，他們的表現(xiàn)就越好。

7. 真實(shí)惡意原則

真實(shí)惡意原則，美國現(xiàn)行誹謗法的最重要的原則，該原則在1964年美國最高法院審理《紐約時報》訴沙利文案（New York Times Co. v. Sullivan）時確立。 真實(shí)惡意原則規(guī)范了政府官員，或政治人物，只有在他們舉證，證實(shí)新聞媒體具有“真實(shí)惡意”的前提下，才能對新聞媒體的報導(dǎo)提出誹謗訴訟。美國最高法院認(rèn)為，所謂的真實(shí)惡意是指，明知這個資訊是錯誤不實(shí)的；或完全無視它是不是錯誤的。

8. 比例原則

比例原則是指行政機(jī)關(guān)行使自由裁量權(quán)時，應(yīng)在全面衡量公益與私益的基礎(chǔ)上選擇對相對人侵害最小的適當(dāng)方式進(jìn)行，不能超過必要限度。因而也被稱為“最小侵害原則”、“禁止過度原則”、“平衡原則”等。”其內(nèi)涵可以概括為：（1）目的適當(dāng)----能夠?qū)崿F(xiàn)（至少是有助于）目的、（2）手段必要----在達(dá)到相同目的的很多手段之間要選擇對公民自由侵害更小對一種、（3）目的和手段符合比例：狹義比例原則（①國家所保護(hù)或?qū)崿F(xiàn)利益與其損害的個人利益之間不成比例，“所得必須大于所失”、②基本權(quán)利的限制不得負(fù)擔(dān)過重，不得損害人的尊嚴(yán)）。

9. 本我、自我與超我

在心理動力論中，本我、自我與超我是由精神分析學(xué)家弗洛伊德之結(jié)構(gòu)理論所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相關(guān)概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關(guān)系。“本我”（完全潛意識）代表欲望，受意識遏抑；“自我”（大部分有意識）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；“超我”（部分有意識）是良知或內(nèi)在的道德判斷。

10. 奶頭樂

“奶頭樂”是布熱津斯基提出的一個理論，基本意思為，當(dāng)社會的精英階層和平庸階層分化后，精英階層為了穩(wěn)定這種分化，應(yīng)用自己控制的各種資源，向平庸階層提供各種可以消耗時間的活動，比如娛樂八卦、打折促銷、社交網(wǎng)文、等等。這些事情非常具有成癮性，讓平庸階層沉浸其中無法自拔，消耗掉工作時間以外的業(yè)余時間，減少平庸階層的思考時間和進(jìn)取斗志，使其能安于現(xiàn)狀，不去挑戰(zhàn)精英階層的統(tǒng)治。因?yàn)槠接闺A層本來也就是由自制力差的人組成的，而且好逸惡勞本來就是順應(yīng)人性的，所以這種策略也非常簡單有效，便于實(shí)施。簡單說，只要不是能夠提高自己知識水平和能力的活動，幾乎都是奶頭樂，比如絕大多數(shù)電視劇、真人秀、社交網(wǎng)站、娛樂八卦、網(wǎng)文等等，甚至包括超出需要的健身活動，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的大腦才能讓平庸階層上升到精英階層。