洛陽(yáng)邙山皇陵的奇特之處—洛陽(yáng)邙山陵園

在去年一整年的海昏侯熱中，讀者們多半會(huì)被層層疊疊繁復(fù)華麗的隨葬品吸引住目光，而對(duì)兩漢高等級(jí)墓葬的葬儀葬制本身了解不多。一年一度的十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)結(jié)果將在10日下午揭曉，在進(jìn)入終評(píng)的二十六個(gè)新發(fā)現(xiàn)中，洛陽(yáng)東漢帝陵可謂是一瞥漢代帝王陵寢制度的絕佳材料。

持續(xù)十六年的考古歷程

洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)（現(xiàn)與洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)合并為洛陽(yáng)市文物考古研究院）第一次對(duì)東漢帝陵展開(kāi)考古調(diào)查工作，是在國(guó)家文物局對(duì)邙山陵墓群考古調(diào)查項(xiàng)目立項(xiàng)后的2003年。此前，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院曾對(duì)邙山和洛南這一區(qū)域內(nèi)可能屬于東漢帝陵的二十余個(gè)墓冢進(jìn)行了踏查。

早期認(rèn)識(shí)的東漢帝陵分布圖（圖片來(lái)源：《東漢帝陵有關(guān)問(wèn)題的探討》）

考古調(diào)查，意在了解帝陵之地望。首先判斷東漢帝陵的分布區(qū)域，再找出每座陵冢的陵園范圍，最后對(duì)其歸屬進(jìn)行分析。簡(jiǎn)而言之，就是回答“在哪”、“多大”和“屬于哪個(gè)皇帝”這三個(gè)問(wèn)題。就東漢帝陵而言，由于墓志刻石之類的材料是更晚期才出現(xiàn)的，無(wú)法像調(diào)查西晉、北魏帝陵時(shí)直接利用碑刻或周邊墓葬的墓志記載來(lái)交叉判斷，只能依靠考古類型學(xué)原理，結(jié)合文獻(xiàn)材料進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和勘探。

根據(jù)《續(xù)漢書·禮儀志》等史籍，除獻(xiàn)帝禪陵位于河南焦作修武縣之外，其余十一座帝陵均位于洛陽(yáng)，按位置分為漢魏洛陽(yáng)城北兆域(孟津縣境內(nèi))的五座，包括光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵和靈帝文陵，以及南兆域（偃師市境內(nèi)）的六座帝陵，即明帝顯節(jié)陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殤帝康陵、質(zhì)帝靜陵和桓帝宣陵。

2009-2017年發(fā)掘區(qū)（圖片來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所網(wǎng)站）

朱倉(cāng)M722 陵園遺址1 號(hào)臺(tái)基東部及內(nèi)陵園東門址（圖片來(lái)源：文博中國(guó)）

朱倉(cāng)M722陵園遺址1號(hào)臺(tái)基東側(cè)排水溝（圖片來(lái)源：文博中國(guó)）

2012年，針對(duì)東漢陵園的主動(dòng)發(fā)掘工作首次展開(kāi)。截至2017年，先后發(fā)掘了孟津縣朱倉(cāng)村M722東漢陵園遺址和伊濱區(qū)白草坡村東漢陵園遺址，累積發(fā)掘面積超過(guò)14000平方米。截至目前，勘探總面積256萬(wàn)平方米，已經(jīng)進(jìn)行考古勘探的帝陵共七座，分別是大漢冢、二漢冢、三漢冢、劉家井大冢、朱倉(cāng)M722、朱倉(cāng)M707、白草坡村東漢帝陵。在封土周圍均發(fā)現(xiàn)大面積的陵園建筑基址，集中分布在封土東側(cè)或東北側(cè)，發(fā)掘者認(rèn)為存在內(nèi)、外兩重陵園。陵區(qū)發(fā)掘工作基本復(fù)原了東漢帝陵的面貌，回答了陵園布局、陵區(qū)內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。陵園的始建年代和使用年代由于缺乏完整的證據(jù)，出土遺物常常缺乏可靠的地層關(guān)系，且“整個(gè)陵區(qū)從東漢早期到晚期都有建設(shè)，單個(gè)陵園內(nèi)出現(xiàn)不同時(shí)期的遺物實(shí)屬正常”，因此尚未對(duì)各陵園的歸屬形成定論。由于在可見(jiàn)的未來(lái)都不會(huì)對(duì)帝陵本體做考古發(fā)掘工作，對(duì)帝陵陵園的考古發(fā)掘就是我們了解兩漢陵寢制度的核心材料。

西漢東漢大不相同

總體上看，西漢和東漢帝陵在陵寢制度上已經(jīng)出現(xiàn)較大變化，東漢陵園的考古工作進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、封土形狀不同。

封土是指堆砌于墓室之上、高于地面的土丘，多認(rèn)為始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于聚族而葬的“公墓”制轉(zhuǎn)向以財(cái)富、地位維系的共同體葬于一處的制度，出于強(qiáng)化辨識(shí)度的要求而產(chǎn)生。西漢帝陵均為覆斗形封土。2004年7月對(duì)偃師地區(qū)的大型東漢墓葬鉆探發(fā)現(xiàn)，耕土下殘留的封土為橢圓形。

?；韬钅箙^(qū)M2封土（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）

邙山東漢帝陵封土（圖片來(lái)源：洛陽(yáng)市文物考古研究院）

白草坡村東漢陵園遺址勘探平面圖（圖片來(lái)源：文博中國(guó)）

二、墓室形制不同。

西漢帝陵為豎穴土坑木槨墓，即從地面豎直向下挖出墓穴，再用數(shù)重棺槨裝殮遺體與隨葬品置于其內(nèi)。西漢帝陵的槨室為“黃腸題湊”，即用柏木芯構(gòu)筑的框形結(jié)構(gòu)。東漢帝陵已探明為方坑明券墓，但未經(jīng)發(fā)掘，推測(cè)為磚石混合型的回廊形墓室。

三、墓道數(shù)量不同。

西漢帝陵為四條墓道的繁體“亞”字形墓，四條墓道除了表明等級(jí)最高之外，其必要性在于搬運(yùn)開(kāi)挖墓壙產(chǎn)生的大量土石以及安裝木槨。東漢帝王陵墓使用一條墓道的洞室墓，平面呈“甲”字形，一方面強(qiáng)調(diào)了祭祀空間，另一方面是由于磚石墓的建造不需要四條斜出的墓道。

四、帝后合葬方式的變化。

西漢時(shí)期，皇帝和皇后雖埋葬于同一陵園，但位于陵園內(nèi)的不同位置，墓室和封土都是分別建造，“同塋不同陵”。東漢時(shí)期有明確記載，“合葬，羨道開(kāi)通，皇帝謁便房”，帝后葬于一室。

五、外藏系統(tǒng)不同。

外藏系統(tǒng)指商周時(shí)期以來(lái)，出于“事死如事生”的需要，為逝者分門別類準(zhǔn)備的“婢妾之藏”“廚廄之屬”等各類隨葬品。西漢時(shí)期，外藏系統(tǒng)為陵冢內(nèi)外大量不同類別的陪葬坑。東漢帝陵中，就目前調(diào)查勘探的情況來(lái)看，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與墓室分離的外藏系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)是由于洞室墓的耳室、前室等取代了陪葬坑的功能。

六、陵園的封閉方式不同。

西漢時(shí)期，帝陵陵園皆以垣墻封閉，直到光武帝原陵，文獻(xiàn)中也記載是使用修筑垣墻的方式。而自明帝開(kāi)始，“無(wú)周垣,為行馬,四出司馬門”，開(kāi)始使用“行馬”來(lái)作為陵園的界限?！靶旭R”是指宮門、官署前阻攔同行的路障，一般認(rèn)為是木質(zhì)的柵欄。

七、此外，東漢陵寢的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于西漢時(shí)期，一方面是由于投入較少，另一方面和盜墓風(fēng)氣日盛、社會(huì)上層提倡“薄葬”有關(guān)。

從帝陵材料研究社會(huì)變遷，問(wèn)題何在

從帝王陵墓到刑徒墓地，墓葬材料既是探索死者生活習(xí)慣、愛(ài)好、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的一手材料，更可以被用于觀察長(zhǎng)時(shí)段的歷史和社會(huì)變遷。洛陽(yáng)東漢帝陵的考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于考古和歷史研究者而言十分珍貴，可以借此進(jìn)一步研究帝陵建制和發(fā)展脈絡(luò)，從而闡釋陵寢制度背后所隱藏的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意涵。

需要注意的是，由于墓葬的特殊性質(zhì)，在被用于分析死者生前的活動(dòng)時(shí)，有其天然的局限性。

埋藏和形成考古記錄的過(guò)程會(huì)損失部分信息。發(fā)掘者和研究者只能看到遭受過(guò)自然和人為破壞的“墓”，很難復(fù)原“葬”的過(guò)程。而發(fā)掘工作本身，也會(huì)造成部分信息的損失信息的逐層遞減，需要盡可能地進(jìn)行多角度多層次的分析，尤其需要結(jié)合同一時(shí)段同一文化的其他遺跡進(jìn)行觀察。

其次，對(duì)于帝王陵墓而言，可能有一部分物品，是在墓主人死后才被選中作為其隨葬品的。皇帝的生前和死后，其社會(huì)性和社會(huì)角色已經(jīng)發(fā)生了變化。陪葬品并不一定是墓主人生前擁有或者使用的東西，也可能被用以表達(dá)死者和生者之間的關(guān)系，或生者自身的意識(shí)。墓葬是意識(shí)形態(tài)最集中的表現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的歪曲再現(xiàn)，并不直接反映真實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，而可能是被構(gòu)建的一種鏡像中的形態(tài)。

第三，對(duì)于研究者本身來(lái)說(shuō)，只通過(guò)研究墓葬材料來(lái)觀察社會(huì)生活的全貌是不夠的。絕大多數(shù)社會(huì)活動(dòng)，都不會(huì)直接表現(xiàn)在墓葬中。諸如財(cái)富地位、信仰習(xí)俗、親緣關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)，在下葬的儀式、隨葬品以及墓地的構(gòu)建中，都只有部分的呈現(xiàn)，墓葬提供的只是一幅拼圖的一部分材料。以上這些因素，都要求考古研究從實(shí)際出發(fā)，從材料引出理論而非相反，研究者需要結(jié)合同一文化的多類遺跡來(lái)重建社會(huì)面貌。

參考文獻(xiàn)：

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《洛陽(yáng)朱倉(cāng)東漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，張鴻亮; 司馬俊堂; 張海濤; 郭朝杰; 高虎

《東漢“原陵監(jiān)丞”封泥考略——兼談漢代陵園職官》，張鴻亮

《略談東漢帝陵陪葬墓塋域問(wèn)題》，張鴻亮; 盧青峰

《洛陽(yáng)孟津朱倉(cāng)東漢帝陵陵園遺址相關(guān)問(wèn)題的思考》，嚴(yán)輝

《東漢帝陵有關(guān)問(wèn)題的探討》，韓國(guó)河

《偃師洛南東漢帝陵考古勘探報(bào)告》

《洛陽(yáng)邙山陵墓群第一階段考古報(bào)告》