蒙氏教育—蒙氏教育理念簡單概括

教育是復(fù)雜的，也是永恒的。教育中的任何問題都離不開教育理論的指導(dǎo)。教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，反映了教育活動的本質(zhì)，具有普遍性，是解決教育問題的根基。

教育是永恒的，也是復(fù)雜的。教育中的任何難題都離不開理論的指導(dǎo)。教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，反映了教育活動的本質(zhì)，具有普遍性，是解決教育問題的根基。

我們的經(jīng)典理論專欄將介紹對教育思想和教育實踐產(chǎn)生重大影響的教育大家及其主要著作。本期我們帶來的是蒙臺梭利的幼兒教育法。

蒙臺梭利（Maria Montessori，1870-1952）是意大利醫(yī)生和教育家。蒙臺梭利教育法的始創(chuàng)人。

蒙臺梭利成長于有教養(yǎng)的家庭。她的父親亞歷山大·蒙臺梭利（Alessandro Montessori）在財政部工作，并管理國營手工制造局。母親芮妮爾.斯托帕尼（Renilde Stoppani）是神學(xué)兼地質(zhì)學(xué)教授安東尼奧·斯托帕尼（Antonio Stoppani）的侄女。蒙臺梭利結(jié)合神學(xué)和自然科學(xué)的理論，發(fā)展出她的宇宙教育理論。早在學(xué)生時期，蒙臺梭利即對自然科學(xué)產(chǎn)生興趣，因此就讀一所科技高中。1890年蒙臺梭利登記研讀醫(yī)學(xué)。

在學(xué)業(yè)上，蒙臺梭利特別專研胚胎學(xué)和進化論。她的科學(xué)觀點原則為實證主義。在最后兩學(xué)年中，她在羅馬一家心理專科醫(yī)院擔任助理。蒙臺梭利特別專注兒童醫(yī)學(xué)，并且在羅馬的大學(xué)兒童醫(yī)院的兒童心理部門擔任助理醫(yī)師，同時做進一步的研究工作。

1900年，蒙臺梭利應(yīng)聘擔任意大利全國智力缺陷兒童教育聯(lián)盟下屬的一所實驗示范學(xué)校(即后來著名的“國立特殊兒童學(xué)校”)的校長，在那里工作了2年時間。后來，她開始致力于正常兒童的教育，尋求把智力缺陷兒童的教育方法應(yīng)用于正常兒童的可能性。

在從事幼兒教育實踐的同時，蒙臺梭利還致力于教育理論著述，主要著作有：《蒙臺梭利方法》(1909)、《高級蒙臺梭利方法》(1912)、《童年的秘密》(1936)、《有吸收力的心理》(1949)等。

《蒙臺梭利方法》

《蒙臺梭利方法》(The Montessori Method)一書出版于1909年。最早的書名為《應(yīng)用于兒童之家幼兒教育的科學(xué)教育方法》(Scientific Pedagogy as Applied to Child Education in The Children’s House)：全書共20章，是蒙臺梭利對第一所“兒童之家”教育實驗和研究的總結(jié)，具體論述了3-7歲兒童的教育方法，凝聚了她長期的深思熟慮的努力。該書出版后很快就被譯成20多種文字，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

01

幼兒教育的方法

蒙臺梭利詳細論述了“兒童之家”的幼兒教育方法，通稱“蒙臺梭利方法”。3-6歲的幼兒時期是形成一個人的主要功能的最重要時期。“兒童之家”的幼兒教育方法具體包括肌肉訓(xùn)練、感覺教育、實際生活練習(xí)、初步知識教育等四個方向。

1．肌肉訓(xùn)練。對于“兒童之家”幼兒的教育來說，肌肉訓(xùn)練是重要的：由于幼兒時期是肌肉訓(xùn)練的一個重要時期，因此，必須把肌肉訓(xùn)練作為有助于幼兒身體正常發(fā)展的一個方法。肌肉訓(xùn)練的方法也可以稱之為“體操”。依據(jù)幼兒身體有其年齡的特殊比例和特點，可以為幼兒的肌肉訓(xùn)練設(shè)計一些適當?shù)钠餍担纾叫袞艡凇⒆角锴А⑶驍[、走直線、繩梯等，便于幼兒鍛煉其上下肢、手的抓握、身體的平衡等。這些訓(xùn)練可以促使幼兒動作的協(xié)調(diào)和靈活。

2．感覺教育。感覺教育的目的是通過系統(tǒng)的和多方面的感覺教育，使幼兒發(fā)展對不同刺激的敏銳的感覺能力。這是幼兒智力發(fā)展的堅實可靠的基礎(chǔ)，直接為幼兒的智力教育做準備。在感覺教育中，幼兒不僅僅認識顏色、形狀和物體的不同性質(zhì)，更主要的在于通過注意、比較和判斷的練習(xí)，改善他們的感官及其能力，從而有助于智力的形成。與此同時，感覺教育也是一種自我教育，如果反復(fù)練習(xí)，就會完善幼兒的心理感覺過程。因此，感覺教育應(yīng)該從嬰兒期就開始系統(tǒng)地進行，并在準備進入社會生活的整個時期堅持不懈。

3．實際生活練習(xí)。與幼兒的實際生活緊密聯(lián)系正是這種幼兒教育方法最重要的應(yīng)用方面之一。實際生活練習(xí)的內(nèi)容分為兩大類：一類是與幼兒自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。與幼兒自己有關(guān)的實際生活練習(xí)主要是自我服務(wù)的工作，包括穿脫衣服、梳頭、洗臉、刷牙、洗手、洗腳、清理指甲、使用餐具、進餐時保持清潔等；與環(huán)境有關(guān)的實際生活練習(xí)主要是管理家務(wù)的工作，包括查看一切東西是否整潔，如何將各個角落打掃干凈、如何使用打掃房間的各種工具(例如，抹布、刷子和小掃把等)、擺放桌椅、端菜等。

4．初步知識教育。對于3-6歲的幼兒來說，他們天生就具備學(xué)習(xí)初步知識的能力，因此，完全可以教他們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計算。而且，幼兒的感覺教育也有助于初步知識教育。為了對幼兒進行初步知識教育，在書寫時應(yīng)該給他們提供圖畫教材、單個字母或一組字母的硬紙卡、字母表等；在閱讀時應(yīng)該給他們提供清晰書寫單詞的短語紙片和卡片，還有大量的各種玩具。

02

論自由與紀律

科學(xué)教育學(xué)的基本原則應(yīng)該是自由的原則。這一原則允許兒童個性的發(fā)展和天性的自發(fā)表現(xiàn)。因此，自由是“兒童之家”幼兒教育體系的不可動搖的基礎(chǔ)。自由就是活動。如果窒息幼兒剛開始的積極的自我表現(xiàn)，其后果也許就窒息了生命本身。正是在自由的原則下，幼兒的自發(fā)表現(xiàn)才會慢慢地變得日益明顯，并真實地表現(xiàn)他們的本性。

紀律與自由是相互聯(lián)系的，如同一枚徽章的兩個面。紀律決不是靠命令、說教以及常為人們所稱道的懲罰性措施所能得到的，而是通過自由而得到的。如果紀律是建立在自由的基礎(chǔ)上的，那么紀律就必須是積極主動的。對于有紀律的幼兒來說，他們能處于有秩序的行動之中，而且隨著時間的推移會變得越來越協(xié)調(diào)。這說明幼兒已學(xué)會思考自己的行為。要使幼兒有一種良好的紀律，指望懲戒和說教是徒勞的。這樣的手段也許有時表面上有效，但并不能持久。

03

論教師

教師應(yīng)被稱為“指導(dǎo)者”。因為教師的主要任務(wù)是對幼兒的觀察并加以引導(dǎo)，以便讓幼兒的生命自由發(fā)展。教師的作用在于引導(dǎo)幼兒的心理活動和身體發(fā)展。但是，在傳統(tǒng)的教育體系中，教師長期以來所履行的職責實際上就是窒息兒童的自我表現(xiàn)和抑制兒童的主動性。如果教師一直想通過強迫和外部的力量來支配兒童，而不是從內(nèi)心去征服兒童和指引兒童，那么，兒童就會生活在他們之外，而不為他們所了解，他們也不會懂得什么是兒童積極的自發(fā)表現(xiàn)。

與傳統(tǒng)的教育體系相反，教師更多的應(yīng)該是一個被動的觀察者，而不是一個主動施加影響的觀察者。教師必須謹慎地避免違反自由的原則。當幼兒在進行工作時，教具本身會使兒童檢查出錯誤并加以糾正，因此教師除觀察外，什么也不要做。一個聰明的教師能引導(dǎo)幼兒去觀察生活中最重要的和最美好的事物并獲得快樂和滿足，使他們不至于把時間和精力耗費在無益的事物上；一個聰明的教師能進行幼兒個人的心理觀察，并大致估計各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德進步。

受到意大利主要銀行資助的羅馬住宅改善協(xié)會達勒姆邀請，蒙臺梭利在貧民區(qū)公寓里開辦幼兒學(xué)校，使住在公寓里的3-7歲兒童能在教師的指導(dǎo)下游戲和學(xué)習(xí)。蒙臺梭利接受邀請后進行了積極的籌備。在她的朋友的建議下，這所幼兒學(xué)校起名為“兒童之家”，帶有家庭的含義，意為“公寓中的學(xué)校”。1907年1月6日，第一所“兒童之家”在圣洛倫佐瑪希大街58號公寓里正式成立。“兒童之家”的教育實驗和研究獲得了很大的成功，使那些進入“兒童之家”的兒童的心智發(fā)生了很大的變化。兒童成為了“兒童之家”的真正主人。

參考資料：《西方教育名著提要》，單中惠、楊漢麟 主編，江西人民出版社出版

來自Eos 劍橋Eos