素質(zhì)教育的特點、素質(zhì)教育的特點是全面性 全體性 主體性 發(fā)展性 基礎(chǔ)性

素質(zhì)教育是新時期實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑

（一）素質(zhì)教育提出的背景

建國初期至“文化大革命”之前的17年，全面發(fā)展教育是我國教育思想的主流，“文化大革命”期間的教育受到了破壞。粉碎“四人幫”后，特別是黨的十一屆三中全會以后，教育又恢復了生機。1977年，恢復了中斷11年的高考制度。但進入到80年代以后，高考的“指揮棒”作用日益增強，片面追求升學率現(xiàn)象越來越嚴重。許多地方無休止地加班加點，砍掉必要的課外活動和生產(chǎn)勞動技能教育，放棄德育、體育和美育，使學校教育的全部工作都服從和服務(wù)于應付升學考試和提高學生升學率。這種“應試教育”嚴重地影響了學生的身心健康，造成了學校教育與生產(chǎn)勞動、與社會實際、與學生生活的嚴重脫節(jié)。這種現(xiàn)象屢禁不止，甚至大有越演越烈之勢。如何從根本上革除“應試教育”的弊端，使我國的基礎(chǔ)教育健康發(fā)展，成了一道急需解決的難題。

1983年，鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”成為指導我國教育改革和發(fā)展的具有長期性、全局性和根本性的戰(zhàn)略方針，為我國教育的健康發(fā)展指明了方向。

80年代以來，我國基礎(chǔ)教育開始了整體改革的探索，先后出現(xiàn)了各種教育實驗，如“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“創(chuàng)造教育”、“主體性教育”等，這些實驗探索推動了教育整體的發(fā)展，為素質(zhì)教育的提出奠定了實踐基礎(chǔ)。

1985年，《中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”“所有這些人才都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。”

1990年，江蘇省較早在《江蘇省教育委員會關(guān)于當前小學教育改革的意見（試行）》中以政府文件的方式明確“素質(zhì)教育”一詞和確立素質(zhì)教育的地位。1991年，江蘇省又率先召開素質(zhì)教育研討會。1993年2月13日，中央和國務(wù)院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出了“轉(zhuǎn)軌”的問題，提出：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強。”“中小學教育要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體、心理素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展，辦出特色。”素質(zhì)教育的問題在黨的文件中明確提了出來。

1994年，在全國教育工作會議上，國務(wù)院副總理李嵐清明確使用了“素質(zhì)教育”的概念，指出：“教育必須從‘應試教育’轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來，全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量。”

（二）素質(zhì)教育的含義、特性和內(nèi)容

１.素質(zhì)教育的含義

在20世紀80年代的教育改革大潮中，人們把教育改革和“素質(zhì)”連在一起，逐漸組合成了一個新名詞——“素質(zhì)教育”。關(guān)于素質(zhì)教育的說法很多，但后來比較一致的說法是：“素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體、心理素質(zhì)，促進學生主動地生動活潑地發(fā)展的教育。”

２.素質(zhì)教育的特性

（１）基礎(chǔ)性和基本性

“基礎(chǔ)性”是針對受教育者接受教學內(nèi)容來說的，強調(diào)教學內(nèi)容適應學生的基本經(jīng)驗和生活實際，適應學生的智力發(fā)展水平。也就是教學內(nèi)容對受教育者來說是基礎(chǔ)的東西，也包含著教學要符合學生的生活基礎(chǔ)和經(jīng)驗基礎(chǔ)，同時又要通過教學促進學生智力的發(fā)展。所以在教學內(nèi)容上反對讓學生高不可攀，也反對過分容易，力求符合學生實際。在教學中，一方面要求教師要認真分析教材，從知識結(jié)構(gòu)體系、教材編寫意圖上整體把握教材，另一方面要認真分析學生身心發(fā)展的特點，把握學生身心發(fā)展的順序性、階段性及個體差異，找到教材和學生發(fā)展的適應點，循序漸進地開展教學。長期過高地要求，只會使學生喪失學習的興趣，甚至會產(chǎn)生學習的心理障礙。

“基本性”是就學科的內(nèi)容而言，強調(diào)教學應教給學生基本的知識，也就是說基本概念、基本原理和基本法則。因此，在教學內(nèi)容上，反對多而雜，力求去蕪求精。在教學過程中應當讓學生集中精力去解決基本性的問題。

（２）全體性和全面性

素質(zhì)教育在貫徹教育方針上做到“兩全”，即全體性和全面性。所謂全體性是指為全體適齡兒童和青少年敞開接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。也就是說，素質(zhì)教育不允許以任何形式或手段對入學兒童按照種族、民族、性別、膚色、宗教、語言、經(jīng)濟地位殘疾與否等標準進行篩選，更不應該按成績好壞進行非正常的淘汰。這是素質(zhì)教育最根本的要求和最本質(zhì)的規(guī)定。

素質(zhì)教育的全面性是指使每一個受教育者的素質(zhì)得到全面發(fā)展，成為一個在個人精神領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域完整的人。這里所說的全面性指向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域，既有知識的學習，也有道德的修養(yǎng)、體能的開發(fā)、審美能力的培養(yǎng)，情感能力的發(fā)展等。

（３）本體性和主體性

過去的教育曾存在著一種偏頗：重視社會規(guī)范的要求，忽視人自身發(fā)展的需求。也就是在培養(yǎng)人的問題上只注意到人的社會功能和價值，對于人自身的發(fā)展和內(nèi)在價值則不去關(guān)注。素質(zhì)教育把教育的著眼點放在學生身上，以學生為本位、為核心，更強調(diào)學生自身發(fā)展的要求。強調(diào)要把重點放在育人上，要培養(yǎng)人的素質(zhì)，開發(fā)潛能，啟迪心智，增強后勁，并認為這就是教育的本體功能。而為社會服務(wù)，則是本體功能派生出來的外部功能。因為它是人的素質(zhì)、教育本體功能外化的功能。因此，只有抓住“人”的發(fā)展這一根本，社會的發(fā)展才成為可能，才是水到渠成的事。

主體性就是要尊重學生這一教育主體的本質(zhì)特性。學生作為教育主體都有哪些本質(zhì)特性？一般認為包括三個方面：主動性、獨立性和創(chuàng)造性。素質(zhì)教育自始至終貫徹主體性原則：從主體出發(fā)——尊重學生的主體地位；依靠主體——發(fā)揮學生的主體作用；為了主體——完善學生的主體素質(zhì)。素質(zhì)教育的主體性正是反映了教育與發(fā)展的關(guān)系，教學就是促進學生主動性、獨立性和創(chuàng)造性的發(fā)展。

（４）持續(xù)性和終身性

有人把“應試教育”比喻為一種短視的教育，只看到眼前的一些瑣碎的知識的學習，至于這些知識對孩子將來的發(fā)展會產(chǎn)生什么影響，則從來不去考慮。只想一下子把孩子培養(yǎng)成一個什么“家”，而沒有考慮到基礎(chǔ)教育首先是為孩子的一生打基礎(chǔ)的教育，它向兒童提供的只能是“基本素養(yǎng)”，讓學生擁有“一般學識”，是為現(xiàn)在的生活和將來的整個人生奠基的教育。是讓孩子一生都能受益的教育。

３.素質(zhì)教育的內(nèi)容

談到素質(zhì)教育的內(nèi)容應首先去探究素質(zhì)的結(jié)構(gòu)層次，也就是說，我們應當首先找到素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，才能有針對性地進行培養(yǎng)。我們知道，人生下來就已經(jīng)不單純是一個自然的人，他是個性和社會性對立統(tǒng)一發(fā)展的結(jié)果，是社會文化素質(zhì)和心理素質(zhì)以身體素質(zhì)為載體相互作用而最終形成完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的過程。這不是一個自發(fā)的過程，而是一個教育的過程。人只有受到教育才能逐步擺脫動物化實現(xiàn)人化，達到素質(zhì)應有的高度。

（１）生理素質(zhì)教育

生理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)賴以生成的基礎(chǔ)。我們知道，人與一般生物在基因編碼系統(tǒng)的開放程度上有很大差異。植物以及更低級的生物其DNA編碼是特異的、封閉的，它們直接地表達在生物機體的生長發(fā)育方面。而動物的基因編碼具有兩重性。動物的DNA編碼一部分是特異的、封閉的，而另一部分則是未特化的、開放的。

基因中的開放部分要通過后天的環(huán)境的相互作用才能完成編碼。特異性編碼可以遺傳，而開放性編碼是不能遺傳的。人的基因編碼系統(tǒng)也可以分為特異性和開放性兩部分，但人的特異性編碼部分與開放性編碼部分相比很脆弱，除了保障軀體發(fā)育的指令及決定少量的本能行為的特異信息之外，人的基因系統(tǒng)中絕大部分都是開放的，都需要吸收后天的信息才能最終完成編碼。甚至人的那些少量的特異性本能行為，也需要在后天的環(huán)境中加以錘煉。所以，人類個體出生以后，有很嚴重的依賴性，要通過整個兒童期來學習，來實現(xiàn)自己潛在的、天賦的資源。

動物在出生后便按照自然地顯示出來的本能發(fā)展。由于人在生物學上的未特化（即他具有幾乎全開放的基因編碼系統(tǒng)），需要在一定的文化環(huán)境中被成人撫養(yǎng)才能成為人。“狼孩”就是最好的印證。

兒童的生理素質(zhì)的提高也是需要教育的。首先要注意兒童豐富的營養(yǎng)和充足的睡眠。其次，講究衛(wèi)生，培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習慣。再次，要注意孩子的身體鍛煉，增強體質(zhì)。最后，要學會預防疾病。

（２）心理品質(zhì)教育

心理品質(zhì)教育就是培養(yǎng)健康的心理、健全的人格。主要包括：開發(fā)潛在的智能，使人獲得正常的智力；培養(yǎng)愉快的情緒，使人樂觀向上，積極進取，對生活充滿自信，善解人意，與人相處關(guān)系和諧，會包容，具備一定的情緒調(diào)控能力；形成堅強的意志，能主動自覺地迎接困難、戰(zhàn)勝困難，具有獨立、果敢、堅韌、勇敢的品質(zhì)。

心理素質(zhì)教育很難把握，但它對兒童的發(fā)展非常重要，重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，它是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。它作為把握世界的一種獨特方式，與人的認識相伴隨，是孕育創(chuàng)造性思維的溫床和產(chǎn)生崇高道德行為的沃土。美國斯坦福大學特爾門教授及其助手曾在1921年選擇智商較高的小學三年級至初中二年級學生1478名，對其中800名男生進行了50年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成績最大與最小兩部分之間，明顯的差異不在智力水平的高低，而在整體心理素質(zhì)的優(yōu)劣。

其次，它是兒童健康生活的基礎(chǔ)。據(jù)上海精神衛(wèi)生研究所對3000名學齡兒童的調(diào)查，其中有生理問題的僅占1.3％，而有心理問題的則占20％，主要表現(xiàn)在情緒失常，易緊張，憂郁，注意力不集中，愛發(fā)脾氣，情緒偏執(zhí)，膽小，以自我為中心，抗誘惑力差等。這些都是由心理方面的原因造成的，只要我們營造一個健康的教育環(huán)境，問題是可以解決的。再次，它是現(xiàn)代人所必備的品質(zhì)。現(xiàn)代社會對人的影響更多表現(xiàn)在心理層面，社會競爭加劇，由此帶來高節(jié)奏的生活方式，生活的不確定性、復雜的人際關(guān)系，這就要求現(xiàn)代人有較高的心理調(diào)適和心理承受能力，學會在復雜的社會生活中成長。

（３）文化素養(yǎng)教育

這里所講的文化，主要是指精神文化，包括科學、文學、藝術(shù)、道德等，對少年兒童進行科學教育，就是要使他們掌握自然科學和社會科學的基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)少年兒童的科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力。

（三）實施素質(zhì)教育的意義

１.實施素質(zhì)教育能夠從根本上革除“應試教育”的弊端，更加全面地貫徹黨的教育方針

“應試教育”是一種以應付升學考試為中心，以片面追求升學率為目的的短視教育。長期以來，給我國的基礎(chǔ)教育帶來了很大危害。其主要弊端是：

（１）偏重智育，忽視其他各育，不利于學生素質(zhì)的全面提高。長期以來，在教育工作中，學生的學習觀念發(fā)生了變化，樹立不起長遠的學習目標，部分學生缺乏吃苦耐勞的精神，拜金主義、享樂主義、個人主義盛行，輕視勞動和勞動人民，廣大中小學學生的體質(zhì)下降等，這都和片面追求升學率有關(guān)。

（２）偏重智育中知識的灌輸，忽視智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)。智育既包括知識的學習，也包括智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，“應試教育”為了應付考試，把教育做簡單化的理解，只注意到知識的學習，而忽略了知識學習的過程和怎樣更有效地獲得知識。把人的大腦變成了知識的容器，嚴重影響了學生主動地、生動活潑地發(fā)展。

（３）偏重應試科目的教學，而忽視非應試科目的教學。考什么，教什么，如果不是考試科目，即使課程計劃和課程標準有明確的規(guī)定，也會想盡一切辦法應付過去。這使學生的知識殘缺不全，很難適應進一步學習和實際生產(chǎn)、生活的需要。

（４）偏重少數(shù)升學有望的“尖子生”，忽視甚至歧視升學無望的大多數(shù)學生。這種做法嚴重影響到全體學生素質(zhì)的提高，使升不上學的學生很難適應社會發(fā)展的需要，背離了基礎(chǔ)教育提高全民族素質(zhì)的根本目標。

（５）偏重統(tǒng)一要求，忽視個性差異。為了升學考試，千遍一律的要求學生，把對學習的理解和對學生的理解簡單化，不利于學生個性、特長和創(chuàng)造力的發(fā)揮，影響到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對多規(guī)格人才特別是創(chuàng)造性人才的需求。

（６）偏重校內(nèi)教育，忽視社會實踐。使學校教育嚴重脫離社會實際，脫離生產(chǎn)勞動，脫離社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

（７）偏重眼前的成績，忽視學生長遠的甚至終身的發(fā)展。把教育的所有視線都放到學生一時一事的得失，而沒有樹立一種長遠的目標和全局的觀念，有人把這種教育叫做“短視的教育”。

素質(zhì)教育與“應試教育”截然不同，它是一種全面和全體的教育。素質(zhì)教育主張學生德智體美全面發(fā)展，面向全體學生，而不是只重智育，忽視其他各育，只重“尖子”生，忽視大多數(shù)學生。素質(zhì)教育倡導學生積極主動地發(fā)展。因此，素質(zhì)教育將從根本上革除“應試教育”的弊端，更好地貫徹黨和國家的教育方針，使我國的基礎(chǔ)教育向更高的層次發(fā)展。

２.實施素質(zhì)教育，提高全民族素質(zhì)，是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的決定因素

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要高素質(zhì)的國民，黨中央多次把我國現(xiàn)代化建設(shè)同我國勞動者素質(zhì)、國民素質(zhì)和全民族素質(zhì)聯(lián)系起來，認為后者是決定前者成敗的關(guān)鍵因素，把它作為一項戰(zhàn)略任務(wù)提到了全黨和全國人民面前。這是因為：

第一，勞動者素質(zhì)低成了制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的最大障礙。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口多，底子薄，國民受教育的程度和水平與發(fā)達國家有很大的差距。近些年雖然有所發(fā)展，但仍不能滿足經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。

第二，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對國民素質(zhì)提出了更高的要求。社會主義的現(xiàn)代化，并不僅僅是具有先進的生產(chǎn)工具和豐富的物質(zhì)資料，很大程度上是人的現(xiàn)代化。要求人們不僅有更廣闊的科學文化素質(zhì)和勞動技術(shù)素質(zhì)，而且更要有好的身體素質(zhì)、更高的思想道德素質(zhì)和更健康的心理素質(zhì)。就思想道德素質(zhì)而言，不僅包括堅定的理想和信念，還應包括愛國主義、集體主義、為人民服務(wù)的思想、民主法制意識、社會公德意識、開拓創(chuàng)新意識等。

實施素質(zhì)教育是全面提高國民素質(zhì)的必由之路。“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程。”，基礎(chǔ)教育是為人生打基礎(chǔ)的教育，是面向全體國民的教育，它擔負著提高全民族素質(zhì)的重任。但是受到“應試教育”的影響，它沒有很好地完成這一任務(wù)。我國的教育只有從“應試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，才能真正完成這一戰(zhàn)略任務(wù)。

３.實施素質(zhì)教育順應了國際教育改革的潮流

當今世界技術(shù)更新加快，競爭日趨激烈，人才的競爭成了世界各國關(guān)注的焦點，誰擁有了21世紀的教育，誰就能在發(fā)展中處于主動地位。很多國家都在思考和變革本國的教育，使其更能適應新形勢的需要。