政治教育(政治教育方面總結(jié))

來源：解放軍報(bào)·中國(guó)軍號(hào)

有這樣一幅漫畫：一個(gè)人在用力地拆一堵墻，而旁邊就是一扇門。漫畫所要傳遞的意蘊(yùn)不言而喻：不應(yīng)浪費(fèi)時(shí)間拆一堵墻，解決之道是找到那扇門。同理，思想政治教育也要講究方法和藝術(shù)，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半。

毛澤東同志非常注重根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況，來選擇不同的表達(dá)方式和語言內(nèi)容，“不能照書本去講。那樣講，聽的人要打瞌睡。自己做準(zhǔn)備，結(jié)合實(shí)際講，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，聽的人就有勁頭了”。有一次，給工人夜校上課，毛澤東同志先在黑板上寫下“工人”兩個(gè)大字，然后對(duì)工人們說：好些工友埋怨自己命苦，說工人沒出息，其實(shí)，說起來工人的力量最大。他提高聲音說，大家不是說天最大嗎？什么是“天”？他指著黑板上寫好的“工人”兩個(gè)大字說：“大家看，‘工’‘人’兩個(gè)字連起來就是‘天’。”他接著告誡大家，關(guān)鍵是要團(tuán)結(jié)起來，團(tuán)結(jié)起來力量大如天，工人大有出息。

習(xí)主席指出：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”最高明的教育藝術(shù)是讓人感受不到被教育。光榮厚重的紅色歷史、豐富多彩的文化活動(dòng)、特色鮮明的營(yíng)院環(huán)境、周到悉心的人文關(guān)懷……借助于合適的方式和載體，完全可以使思想政治教育做到“如鹽在肴、化于無形”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，少數(shù)同志看不清當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，產(chǎn)生了刀槍入庫、馬放南山的錯(cuò)誤想法。一次，晉冀魯豫軍區(qū)在邯鄲召開高級(jí)干部會(huì)議，時(shí)任司令員的劉伯承在邯鄲市南郊靶場(chǎng)組織旅以上干部打靶。他率先打了3發(fā)，然后對(duì)大家說：“今天打靶既是技術(shù)上打靶，也是政治上打靶”“3發(fā)把和平麻痹、斗志松懈、居功自傲這3個(gè)思想敵人打掉了……現(xiàn)在，我們要力爭(zhēng)和平，但也必須做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備”“眼看短暫的和平又將消失，說不定明天早晨就響起全面內(nèi)戰(zhàn)的炮聲……”這一課，使在場(chǎng)的人深受教育。與會(huì)的秦基偉后來感嘆：“司令員以自己的行動(dòng)，警告我們不要松懈斗志，不要被‘和平’的假象銷蝕了警惕性，要強(qiáng)化戰(zhàn)斗觀念。后來的實(shí)踐證明，誰做好了打仗的思想準(zhǔn)備，誰的仗就打得主動(dòng)。”

思想政治教育具有很強(qiáng)的政治性，同時(shí)又講求很高的藝術(shù)性。正如聶榮臻同志所說：“做人的工作，是一項(xiàng)最細(xì)致的工作，也是很艱苦的工作，要做得細(xì)、做得活，要針對(duì)不同的覺悟水平、不同條件的人，采取恰當(dāng)?shù)摹⒂行У摹?duì)癥下藥的工作方法。”板著面孔講、照著文稿念，或是空喊大口號(hào)、繞著問題走，肯定是“言者諄諄，聽者藐藐”。

開展好思想政治教育，貴在把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去。1946年，李立三從蘇聯(lián)回到東北，化名李敏然。他到基層去講黨史時(shí)，選擇講解“立三路線”的錯(cuò)誤，并分析形成的原因和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的責(zé)任，講完后場(chǎng)上一片稱贊。有人聽后疑惑不解：“你怎么會(huì)知道犯錯(cuò)誤的人心里想什么。”他的回答令全場(chǎng)大吃一驚：“我就是李立三。”片刻沉寂后，會(huì)場(chǎng)上響起雷鳴般的掌聲。

我軍政治工作的典范羅榮桓同志，具有豐富的政治工作經(jīng)驗(yàn)。他曾一針見血地指出：“因?yàn)檐婈?duì)組織是集中的，命令很容易起作用，因此，干部就喜歡簡(jiǎn)單化，但是政治工作就是群眾工作，不能圖簡(jiǎn)單。”面對(duì)工作對(duì)象的“千人千面”、工作內(nèi)容的“千頭萬緒”、工作范圍的“千絲萬縷”，教育者應(yīng)按照“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正用高尚的人格感染人，用真理的力量感召人，以深厚的理論功底贏得人。

《琴詩》曰：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”指與琴的巧妙配合，方能演奏出人世間最為動(dòng)聽的音樂。思想政治教育也要像樂曲演奏那樣遵循一定的方法，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，用“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一片云推動(dòng)另一片云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。

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