333教育綜合名詞解釋_333教育綜合名詞解釋的答題模板

21、教學(xué)做合一：是陶行知倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想，是對杜威的“從做中學(xué)”的改造。以生活為中心，怎樣做，就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)，就怎樣做。他認(rèn)為，實(shí)際的學(xué)問，只有通過“做”，在解決實(shí)際問題中才能獲得。在教學(xué)做三者中，他強(qiáng)調(diào)“做”是中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。視“教學(xué)做”為一體，不能分開，亦不能寫成“教、學(xué)、做”。

22、學(xué)在官府：又稱“學(xué)術(shù)官府”，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。西周統(tǒng)治者明確規(guī)定，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)必須設(shè)于官府之中，學(xué)術(shù)和教育為王宮即各級政府所把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動，更無學(xué)校，造成“唯官有書而民無書，唯官有學(xué)而民無器，唯官有器而民無學(xué)”的現(xiàn)象。官師合一、政教一體是“學(xué)在官府”的重要標(biāo)志，在“學(xué)在官府”體制下，形成了從中央到地方的較為完善的學(xué)校教育體制以及禮樂射御書數(shù)“六藝”為主體的教育內(nèi)容，極其重視道德教育，以“明人倫”為其核心，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的治術(shù)人才。

23、功能固著：由德國心理學(xué)家鄧克爾提出，是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能的現(xiàn)象。在實(shí)踐活動中，通常會妨礙問題的創(chuàng)造性解決。