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《論語(yǔ)》教育智慧：教育學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

《論語(yǔ)》感悟（五十八）

王營(yíng)

原文：4.2 子曰：“不仁者不可以久赴約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁。”

4.5 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

譯文：4.2 孔子說(shuō)：“不仁的人不能長(zhǎng)期過(guò)貧困的生活，也不能長(zhǎng)期過(guò)安樂(lè)的生活。有仁德的人安于實(shí)行仁德，聰明的人追求仁。”

4.5 孔子說(shuō)：“發(fā)財(cái)和做官，這是人們所想得到的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿唤邮埽回毟F和卑賤，是人們所厭惡的，不用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫它，不去掉。君子離開(kāi)了仁，還怎么成就君子的名聲？君子不會(huì)在吃一頓飯那樣短的時(shí)間內(nèi)違背仁，匆忙急促的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣。”

感悟：我們還是不去深究“仁”的具體含義。在這兩章里，孔子告訴我們，只有為了“仁”的理想不斷追求，并且“安于仁”、不“違仁”、踐行“仁”的人，才是一個(gè)真正的君子，一個(gè)有大智慧的人。這樣的人不會(huì)受外部環(huán)境所左右，他可以長(zhǎng)期過(guò)顛沛流離的貧困生活，也可以長(zhǎng)期過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)的安逸生活，但是無(wú)論貧賤還是富貴，都不能動(dòng)搖他對(duì)“仁”的追求，這就是孟子所說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

孔子為什么說(shuō)“不仁者不可以久赴約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)”？不仁的人，因?yàn)樾闹袥](méi)有“仁”的信念作支撐，貧困的時(shí)候不守本分，胡作非為，甚至不擇手段地去撈取錢(qián)財(cái)和地位，結(jié)果就會(huì)犯事，怎么能長(zhǎng)久？同樣，不仁的人在富貴安樂(lè)的時(shí)候也會(huì)想入非非，欲壑難填，甚至不擇手段尋歡作樂(lè)，結(jié)果也會(huì)犯事，也不可能長(zhǎng)久。這說(shuō)明，得意忘形和失意忘形，都不是“仁者”或君子所為。

當(dāng)今社會(huì)上有些所謂的公仆，由于他們失去了“為人民服務(wù)”的理想信念，在沒(méi)有當(dāng)官的時(shí)候，為了個(gè)人利益，絞盡腦汁，不擇手段地往上爬，一旦走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們便利用手中的職權(quán)，巧取豪奪，貪污受賄，給國(guó)家造成重大損失，其結(jié)果是鋃鐺入獄，這就是孔子所說(shuō)的“不仁者不可以久赴約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)”。

由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，從小讓他們樹(shù)立報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民、獻(xiàn)身崇高事業(yè)的仁人之志，是促進(jìn)學(xué)生一生幸福的奠基工程。什么是幸福？幸福其實(shí)就是一種心理感受，像孔子所說(shuō)的那樣，為了實(shí)現(xiàn)心中的“仁”的理想，不管處在怎樣的環(huán)境中，一生都保持一種奮發(fā)向上、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)，這就是幸福。也正如孔子稱贊顏回那樣：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民幸福的崇高理想，他們不懼雪山草地的艱難環(huán)境，不畏敵人的嚴(yán)刑拷打，面對(duì)反動(dòng)派的屠刀，他們高唱國(guó)際歌，甚至在刑場(chǎng)上舉行婚禮，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，雖然他們犧牲了自己的生命，但是卻為理想而獻(xiàn)身，這正是君子所為，也是真正的志士仁人！

艱難的環(huán)境可以考驗(yàn)一個(gè)人，幸福安逸的環(huán)境也可以考驗(yàn)一個(gè)人的理想信念是否堅(jiān)定。正如孔子所說(shuō)的那樣：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，物質(zhì)生活的富足也是幸福的應(yīng)有之義，孔子并不反對(duì)靠正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)，但是升官發(fā)財(cái)也有正確和邪惡之分，作為君子，既使靠正當(dāng)手段升了官、發(fā)了財(cái)，也不能放棄自己的理想，也不可忘記自己的責(zé)任，因?yàn)椤熬訜o(wú)終食之間違仁”。在孔子眾多的學(xué)生中，既有顏回之類安貧樂(lè)道的弟子，也有子路之流富甲一方的商人，他們之所以最終成就君子之名，正是因?yàn)樗麄儗?duì)“仁”的共同追求。

在和平年代，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，既要教育學(xué)生在人生的道路上經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，又要教育學(xué)生經(jīng)得起金錢(qián)、利益的誘惑，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正當(dāng)?shù)那阔@取合理的勞動(dòng)報(bào)酬，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的責(zé)任感。要讓學(xué)生始終堅(jiān)信，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，都不可忘記自已的理想和肩負(fù)的責(zé)任，特別是在當(dāng)前物欲橫流、人心浮躁的社會(huì)環(huán)境下，一個(gè)人更應(yīng)當(dāng)心中有信念，事業(yè)有追求，不斷超越自己，在理想的天空中自由翱翔。