愛(ài)的教育推薦理由;愛(ài)的教育推薦理由10字

我的能到此地步，不知有多少人在那里鼓勵(lì)我?guī)椭夷亍?/p>

無(wú)論在家里，在學(xué)校里，在街上，無(wú)論在什么地方，只要是我所居住，我有見(jiàn)聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切人。

以上這段話(huà)是一個(gè)小學(xué)生在剛剛結(jié)束四年級(jí)課程、并取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)的心理活動(dòng)。

他名叫安利柯，是意大利作家德·亞米契斯《愛(ài)的教育》中的小主人公。

《愛(ài)的教育》這本小說(shuō)即是在安利柯的視角下，以他小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的親身經(jīng)歷為主線(xiàn)，并以日記體的形式記錄下來(lái)的學(xué)校生活、家庭生活中大小事件的合集。

在這里面，我們看到一個(gè)理想主義教育的模板，并深受啟發(fā)且深深感動(dòng)著。

愛(ài)的教育應(yīng)涵蓋物質(zhì)關(guān)心與精神關(guān)懷

傳統(tǒng)的教育模式倡導(dǎo)的愛(ài)，主要是指給孩子以關(guān)懷，關(guān)懷孩子的德智體發(fā)展，關(guān)懷孩子的飲食起居。

如果用傳統(tǒng)的教育模式來(lái)定義父母的行為，那么父母對(duì)孩子的關(guān)懷就是最好的教育。只要給孩子買(mǎi)衣服、買(mǎi)吃的，就是給孩子最好的愛(ài)。

但是，在現(xiàn)代教育模式中，愛(ài)的內(nèi)涵不僅僅是這些。

只給孩子物質(zhì)上的關(guān)心是不夠的，還應(yīng)該給孩子精神上的關(guān)懷。愛(ài)的教育即情感教育，可以從很多家庭生活的細(xì)節(jié)開(kāi)始。

在對(duì)中、日、韓、美四國(guó)高中生調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)父母給孩子零花錢(qián)比較隨意，40%以上的父母給零花錢(qián)與孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)掛鉤。

而日、美、韓三國(guó)的高中生，半數(shù)以上獲得零花錢(qián)與其在家中從事的勞動(dòng)相關(guān)。

而且中國(guó)父母給零花錢(qián)后很少檢查，而日、韓、美三國(guó)的家長(zhǎng)則比較重視指導(dǎo)。

實(shí)際上，零花錢(qián)是家庭教育中一個(gè)很好的線(xiàn)索：“洛克菲勒給孩子零花錢(qián)，一星期就給1美元50美分，而且要遵從3個(gè)三分之一的原則：

三分之一可以自由花，三分之一要儲(chǔ)蓄，還有三分之一要做慈善。僅零花錢(qián)這件小事，就能培養(yǎng)孩子的公益心和自制力。”

作為父母，對(duì)孩子的愛(ài)不僅包括給予孩子物質(zhì)生活上的保障，還應(yīng)時(shí)常關(guān)注他們的精神生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，真誠(chéng)地與孩子進(jìn)行交流，及時(shí)為他們排憂(yōu)解難。

這樣才有利于建構(gòu)良性的家庭教育，為子女的健康成長(zhǎng)提供有利的環(huán)境。

教書(shū)育人，雕琢心靈

教師素有“人類(lèi)靈魂工程師”的美譽(yù)，教書(shū)育人，雕琢心靈，塑造人格是教師的神圣職責(zé)。

理解與信任是師生間存在的情感交流的一種表現(xiàn)，是教育的基礎(chǔ)。

教師對(duì)學(xué)生的信任，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自尊和增強(qiáng)，自己行為的責(zé)任感起很大的作用。

列寧說(shuō)過(guò):“沒(méi)有情感的人，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”

師生間的情感直接影響著教育教學(xué)的效果。師生間的感情就像催化劑一樣促使學(xué)生把已獲得知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

因此教師應(yīng)理解和信任自己的學(xué)生，而且要付出艱辛的勞動(dòng)去換取學(xué)生的理解與信任。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，耕柱是一代宗師墨子的得意門(mén)生，不過(guò)，他老是挨墨子的責(zé)罵。

為此，耕柱覺(jué)得自己非常委屈，心情十分郁悶，因?yàn)樵S多門(mén)生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但偏偏常遭到墨子指責(zé)。

一天，耕柱憤憤不平地問(wèn)墨子:“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎?”

墨子理解學(xué)生的心情，毫不動(dòng)肝火:“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來(lái)拉車(chē)，還是用老牛來(lái)拉車(chē)?”

耕柱回答說(shuō):“再笨的人也知道要良馬來(lái)拉車(chē)。墨子又問(wèn):“那么，為什么不用老牛呢?”耕柱回答說(shuō):“理由非常簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)譴。”

墨子說(shuō);“你答得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你。”

耕柱聽(tīng)完，理解了老師的良苦用心，心情十分高興，他頓覺(jué)世界是那么的美麗。

理解與信任使耕柱與墨子之間的關(guān)系更融洽。

教育沒(méi)有情愛(ài)相當(dāng)于無(wú)水的池

教育的水是什么?

就是情，就是愛(ài)。

教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷,圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。書(shū)中講到，安利柯的同班同學(xué)卡隆，因?yàn)槟赣H去世過(guò)了好幾天才來(lái)上學(xué)。

對(duì)于任何一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，母親的離世絕對(duì)是致命的打擊。

同學(xué)們看到卡隆憔悴的樣子，想安慰卻不知如何開(kāi)口。

放學(xué)的時(shí)候，安利柯看見(jiàn)母親來(lái)接他，就像平常一樣跑過(guò)去擁抱，可母親卻將他一把推開(kāi)，正當(dāng)他感到莫名其妙時(shí)，卻看到卡隆悲傷的神情，瞬間就明白了母親的用意。

母親用自己的態(tài)度告訴安利柯，當(dāng)不知如何安慰別人時(shí)，至少不要再加深傷害。

不費(fèi)一言一語(yǔ)便將道理融入到行為中，讓安利柯從此擁有了可貴的同理心。

在這繁華的世界里，只有愛(ài)和理解，才會(huì)在治愈他人的同時(shí)治愈自己。安利柯的父母對(duì)他的教育方式，并非是刻板機(jī)械地立規(guī)矩。

而是通過(guò)生活中的小事來(lái)引導(dǎo)孩子，在給予愛(ài)的同時(shí)，學(xué)會(huì)珍惜愛(ài)，感恩愛(ài)、回報(bào)愛(ài)，成為一個(gè)有勇氣、有愛(ài)心、有同理心，敢于承擔(dān)責(zé)任的人。

文中這些平凡而樸素的人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：

對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)，為他人奉獻(xiàn)愛(ài)。

正因?yàn)樗麄兊膼?ài)，主人公的世界才變得更加美好。

本書(shū)自始至終以孩子的目光去審視著生活的美丑、善惡，讓孩子自發(fā)的懂得如何為人處事。

這些平實(shí)的文字不自覺(jué)讓人產(chǎn)生共鳴，更能讓我們反思:我們到底該如何教育孩子？這真是值得我們父母要思考和反思的問(wèn)題。

寫(xiě)在最后

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西。

愛(ài)是細(xì)潤(rùn)的關(guān)愛(ài)和溫暖，愛(ài)是陪你一起冒險(xiǎn)，愛(ài)是適時(shí)地緘默，愛(ài)是用相信浸潤(rùn)你的心靈。

愛(ài)卻是這樣又不僅僅是這些。

我想，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

所以，人生最美好的東西就是——愛(ài)！

希望每個(gè)人都能揚(yáng)起愛(ài)的風(fēng)帆，去探索美麗的人生。