中國有五千年的歷史，封建社會君主制的統(tǒng)治壓迫下，女人的地位是比較低的，一生依附于男人，受到了各種的限制，就連身上穿的衣服也有嚴格的規(guī)定。

古人說的衣裳，上半身為 " 衣 "，下半身為 " 裳 "。" 裳 " 有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。肚兜卻是古代女子都會穿的一種內(nèi)衣，人們穿上它一來是為了抵御嚴寒，二來就是為了遮羞。

根據(jù)《易經(jīng)》記載，“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。”意思是我們的老祖宗在那個時候，男人們上衣下裳，女人們就只穿長袍。

他們認為，女人穿上褲子以后，兩腿分立，是一件極為不正統(tǒng)的事情。

當然，裙里面也不是光溜溜的兩條腿。據(jù)悉裙里面所謂的褲，其實稱作“脛衣”，目的是為了遮住兩條小腿。

后來，女性月經(jīng)時會多穿一條舊褲子在內(nèi)，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的內(nèi)褲。

實際上無論中外，古代的婦女是沒有內(nèi)褲的，因為穿大袍子，一裹起來，什么也看不見，穿不穿無所謂。在我國，女性穿內(nèi)褲，大概始于民國時期。

那么，女子來大姨媽又是怎么解決的呢？

大姨媽是每一個女孩子都要經(jīng)歷的，現(xiàn)在還好一點，大姨媽來了超市里面有各種各樣的姨媽巾，要是在古代妹子們應該怎么辦呢？

古人將“大姨媽”稱為“月事”，意思是像月之盈虧一樣有周期性變化，一月一行。在《史記·扁鵲倉公列傳》中就有明確記載：“臣意診脈，曰：內(nèi)寒，月事不下也。”“月事”這名字看似自然和諧，實則從原始人開始，人們就把女子的“大姨媽”看成“血光之災”的象征，因為迷信與愚昧，女子來“大姨媽”時，不僅不讓參加部落圣潔的活動，還會被隔離在部落之外居住，怕給部落帶來晦氣。

歷史上對于女生來大姨媽記載很少，我們只能用現(xiàn)有的一些事物去推斷，原始社會當月經(jīng)來臨，女性只能用干草或樹葉等擦拭血跡就算了事。過渡到奴隸社會時期，這時候女性開始學會用獸皮或樹皮縫制內(nèi)衣遮羞，月經(jīng)來時，墊上一些干燥物吸納污血，還學會了用清水沖洗外陰，保持經(jīng)期的清潔。

到了封建社會，姑娘們將草木灰裝進小布條里，兩頭同細線系在腰 間，成了所謂的衛(wèi)生帶。更換下的衛(wèi)生帶，倒掉里面吸滿污物的東西，將衛(wèi)生帶用清水加皂葛等去污洗滌，風干后再使用。一些富裕的家庭，會準備干凈的棉花等物品，作為制作衛(wèi)生帶的材料。但是由于新棉花不容易吸水，所以草木灰顯然更流行。

古代的人們非常傳統(tǒng)，集市上基本是沒有買衛(wèi)生帶的，所以女子使用的衛(wèi)生帶大多是自己制作的。

老傳少、大傳小，不同花樣的衛(wèi)生帶也越來越多。 女子們喜歡在上面紋上各種各樣漂亮的花紋。

唐代詩人王建還寫過一首“大姨媽”題材的詩，描繪的對象是官女：“御池水色春來好，處處分流白玉渠。密奏君王知人月，晚人相伴洗裙裙。”

到了近代，衛(wèi)生巾開始從西方傳人我國。此后的半個世紀，衛(wèi)生巾的品牌越來越多，工藝手段越來越精湛，材料越來越安全，使用也更加便捷，攜帶也變得越來越方便。

而衛(wèi)生巾的發(fā)明，無疑是偉大的，其意義更是跨時代的，正是因為如此，它才會被譽為「二十世紀影響人類的十大發(fā)明」之一，也真正的解放了全世界的女性。

做女人不易，且行且珍惜。