作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人，大學(xué)生群體的價(jià)值觀取向會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是一個(gè)潛移默化的心理過程，不僅要有深刻的理論認(rèn)知，而且還要有強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，才會(huì)將之落實(shí)到日常行為與社會(huì)實(shí)踐中。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理方面的研究，激發(fā)他們的情感認(rèn)同，是當(dāng)前塑造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中需要重視和解決的問題。

對(duì)大學(xué)生情感認(rèn)同的學(xué)理思考

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上就是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于自身的情感體系中，內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)和言行，從心理上贊同和支持，同時(shí)引發(fā)其對(duì)中華民族的歸屬感和自豪感。它是連接認(rèn)知和行為的重要中間環(huán)節(jié)，具有行為驅(qū)動(dòng)的精神動(dòng)力價(jià)值。

大學(xué)生的情感認(rèn)同過程與其自身獨(dú)特的情緒、情感發(fā)展密切聯(lián)系，主要表現(xiàn)為拒絕認(rèn)同、表層認(rèn)同、盲目認(rèn)同和遲滯認(rèn)同的特點(diǎn)。拒絕認(rèn)同是指大學(xué)生隨著自我同一性的確立，對(duì)外界的看法更加深刻廣泛，要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈，情感反應(yīng)也更為敏銳，因此易使他們排斥外在強(qiáng)加的力量或觀念，產(chǎn)生挑剔或戒備的心理。表層認(rèn)同是指以無所謂的態(tài)度來承受，是一種被動(dòng)、覆蓋式的接受。當(dāng)大學(xué)生從小被教導(dǎo)的尊師重道、先義后利等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)上與此相矛盾的現(xiàn)象發(fā)生沖突時(shí)，必然會(huì)制約其對(duì)傳統(tǒng)情感的接受和認(rèn)同，從而導(dǎo)致有些學(xué)生對(duì)周遭事物在情感上的接受或否定都不太明確，表現(xiàn)為“知行不一”或“口是心非”。盲目認(rèn)同則是一種從眾心理，對(duì)于多元社會(huì)思潮中存在的“物質(zhì)為重、利益為先”等觀念盲目地追隨認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生身處多元價(jià)值取向的社會(huì)大環(huán)境中，不可避免地出現(xiàn)隨波逐流的盲從現(xiàn)象，或是注重物質(zhì)享受，或是熱衷名利追求，或是追求個(gè)人享樂等。此外，也有一些大學(xué)生起先在情感上不認(rèn)同，但在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸理解和內(nèi)化，變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)接受并最終認(rèn)同，此謂之為遲滯認(rèn)同。

激發(fā)情感認(rèn)同，塑造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造，關(guān)鍵在于激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在情感認(rèn)同，這不僅需要高校有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和引導(dǎo)，而且也需要教育者的言傳身教以及社會(huì)大環(huán)境的整體改善。

尊重學(xué)生差異，豐富實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)，學(xué)校要避免“一刀切”，應(yīng)重視在思想教育中將社會(huì)問題產(chǎn)生的歷史、現(xiàn)實(shí)原因及后果闡釋清楚，使學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自覺認(rèn)同。同時(shí)，學(xué)校也要深入分析反面案例，教育大學(xué)生學(xué)會(huì)理性分析和思考問題。要通過單獨(dú)開設(shè)思維訓(xùn)練課和課外教育等多樣渠道及講解和實(shí)踐相結(jié)合等靈活的方式，積極促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。廣泛參與社會(huì)實(shí)踐和校園活動(dòng)也是大學(xué)生內(nèi)化價(jià)值觀的有效途徑。通過愛國(guó)主義教育基地的參觀、名人故居的考察、黨校專題活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和多樣的社會(huì)兼職等，能提升大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、解決實(shí)際問題的能力，提升其社會(huì)參與意識(shí)，并使其在摸索、嘗試的過程中逐漸認(rèn)識(shí)自我，找到自己與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，最終確立人生觀、價(jià)值觀。

提升教育者的引導(dǎo)作用。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造過程中，教師應(yīng)著力提升自身引導(dǎo)作用。對(duì)教師來講，提升自己的思想覺悟和教育質(zhì)量，跟上時(shí)代的步伐，運(yùn)用多種現(xiàn)代化的教育手段培養(yǎng)學(xué)生的政治信仰是重要且必要的。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們沒有經(jīng)歷過挫折的磨煉和艱苦生活的鍛煉，遇到困難和挫折時(shí)，極易產(chǎn)生悲觀、消極的情緒。輔導(dǎo)員老師應(yīng)經(jīng)常深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的情感狀況，幫助學(xué)生正視和解決實(shí)際問題，并將復(fù)雜問題及時(shí)反饋給心理輔導(dǎo)老師。心理輔導(dǎo)老師根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別或團(tuán)體心理輔導(dǎo)，教會(huì)他們自我情緒調(diào)節(jié)的辦法，幫助他們走出心理困擾，建立積極心境。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)避免一味說教，用平等的態(tài)度與他們進(jìn)行情感交流。運(yùn)用換位思考的方法，從學(xué)生的角度出發(fā)，以理解和尊重的態(tài)度與他們交談，動(dòng)之以情、曉之以理，深入發(fā)掘放大每個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的道德感、民族感，使之成為核心價(jià)值觀的宣傳者、弘揚(yáng)者、踐行者。

積極優(yōu)化社會(huì)認(rèn)同環(huán)境，建設(shè)認(rèn)同載體。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和確立發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在青年時(shí)期價(jià)值觀的形成過程中，榜樣的力量是巨大的，無意識(shí)的學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)榜樣有意識(shí)的效仿。要發(fā)揮廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等公共媒體的作用，在社會(huì)上廣泛宣揚(yáng)道德模范、勞動(dòng)標(biāo)兵。當(dāng)前，社會(huì)生活日益豐富多彩，方便快捷的資訊手段、豐富的信息，極大促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生心理內(nèi)容吸收的豐富化。身處信息社會(huì)的大背景下，由于大學(xué)生信息整合能力不高，易受一些消極觀念的影響。因此，建立積極健康、充滿正能量的社會(huì)環(huán)境是必要的，對(duì)無視道德底線、危害社會(huì)、顛倒是非的言論和現(xiàn)象要進(jìn)行告誡和批駁，肯定和贊揚(yáng)符合主流價(jià)值觀的言行，發(fā)揮好社會(huì)輿論的正面引導(dǎo)作用。與此同時(shí)，應(yīng)重視健康的校園文化建設(shè)，組織學(xué)生社團(tuán)、文體活動(dòng)等，凈化大學(xué)生的心靈、陶冶大學(xué)生的情操。

總的來說，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造，要根據(jù)其情感認(rèn)同特點(diǎn)，從學(xué)生、教育者和社會(huì)環(huán)境三方面實(shí)施。唯有如此，才能使價(jià)值觀的塑造更具有效性。（郭娟）