近來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《哪吒2》”)、游戲《黑神話：悟空》大熱，很多孩子迷上了哪吒和悟空。如何借由這股熱潮引導(dǎo)孩子讀原著，進(jìn)一步探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力？教育界的多位民主黨派成員就此發(fā)表看法。

　　從原著中讀懂“哪吒”“悟空”的“不言輸”

　　“我命由我不由天”“我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上”……從《哪吒2》與《黑神話：悟空》的經(jīng)典臺(tái)詞，不難感受“哪吒”“悟空”身上的抗?fàn)幘瘛Ｔ诿窀稂h員、鄭州市宏達(dá)路小學(xué)教師楊新輝看來(lái)，讀過(guò)原著，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的人物性格與電影和游戲不盡相同，通過(guò)閱讀，有助于加深理解。

　　民進(jìn)會(huì)員、鄭州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師劉世杰認(rèn)為，可以引導(dǎo)學(xué)生從《西游記》和《封神演義》中摘錄、批注兩部書(shū)中對(duì)哪吒描寫(xiě)，“讀懂”哪吒的叛逆性格。還可以引導(dǎo)學(xué)生去收集有關(guān)“哪吒”的民間傳說(shuō)，以豐富自己對(duì)哪吒這個(gè)經(jīng)典形象的認(rèn)知。

　　在民進(jìn)會(huì)員、河南省第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)部教師陶嵐看來(lái)，要引導(dǎo)孩子體會(huì)“哪吒”與“悟空”“打破秩序—受挫—重生”的敘事模式，了解“哪吒”通過(guò)蓮花重生獲得超越肉身的力量，“孫悟空”是借五行山鎮(zhèn)壓與取經(jīng)贖罪完成蛻變。

　　“從初探情節(jié)上升為深挖內(nèi)涵”

　　對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，除了故事情節(jié)和人物性格，電影探討的主題、游戲中考究的細(xì)節(jié)也頗具吸引力，能將他們引到讀原著的道路上來(lái)。

　　劉世杰以游戲《黑神話：悟空》為例解釋?zhuān)ㄟ^(guò)體驗(yàn)游戲中對(duì)中國(guó)古代建筑細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，玩家能感受到濃郁的東方美學(xué)氣息。玩家如果想更好地理解游戲內(nèi)涵，就需要反復(fù)查閱《西游記》原著資料。

　　民進(jìn)會(huì)員、鄭州師范學(xué)院附屬小學(xué)教師劉雁華舉例說(shuō)，1979年版動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》，強(qiáng)化的是對(duì)抗父權(quán)與威權(quán)主題，突出悲劇英雄形象。而《哪吒2》則顛覆了傳統(tǒng)敘事，融入反抗偏見(jiàn)、自我認(rèn)同、逆天改命等現(xiàn)代價(jià)值觀。影視作品通過(guò)對(duì)哪吒角色、性格的重塑，探討了個(gè)人命運(yùn)、家庭關(guān)系等主題。學(xué)生們關(guān)注的主題，他們會(huì)去反復(fù)考慮，“不斷預(yù)測(cè)和驗(yàn)證才是閱讀的本質(zhì)”。

　　“通過(guò)視聽(tīng)技術(shù)沖擊后的興趣遷移，再自覺(jué)地回歸到閱讀中，會(huì)從初探情節(jié)，上升為深挖內(nèi)涵，達(dá)到文化聯(lián)結(jié)。”陶嵐說(shuō)。

　　劉雁華建議引導(dǎo)孩子運(yùn)用蘇軾“一意求”的讀書(shū)方法。“閱讀第一遍，可能關(guān)注的是情節(jié)，再讀，就可以關(guān)注文化內(nèi)涵，并作深度思考。對(duì)文本有了理解，再觀改編后的影視作品，就不難理解時(shí)代印記在作品中的投射。”

　　在民盟盟員、浙江省杭州市錢(qián)學(xué)森學(xué)校教師王旭東看來(lái)，教師可以通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生“切換頻道”，如：為何在電影或游戲中要對(duì)原著做改動(dòng)？這些改動(dòng)如何影響故事表達(dá)和主題呈現(xiàn)？之后，可以再結(jié)合原著中涉及的歷史背景、地理知識(shí)和文化意象進(jìn)行拓展閱讀。

　　有價(jià)值的文本閱讀“發(fā)現(xiàn)作者沒(méi)寫(xiě)的內(nèi)容”

　　如何真正讀懂原著？民革黨員、北京師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文教育研究所教授張秋玲認(rèn)為，除了讀懂作者已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的原型與缺罅。

　　“《哪吒2》與《黑神話：悟空》雖出自?xún)刹孔髌罚瑢僖粋€(gè)故事原型：與天界分庭抗禮，不畏強(qiáng)權(quán)，勇破規(guī)則的中國(guó)少年。《西游記》雖寫(xiě)了九九八十一難，但師徒歷經(jīng)的苦難基本是一樣的。”張秋玲進(jìn)一步談及，“有價(jià)值的閱讀不僅要能看出作者寫(xiě)了什么，更要訓(xùn)練自己的另一種能力——發(fā)現(xiàn)作者沒(méi)寫(xiě)什么。”

　　張秋玲舉例，《西游記》中的師徒歷時(shí)14年，行程近萬(wàn)里——遠(yuǎn)行西天，穿越西域，繞行中亞，行止南亞，吃的均是中原人常吃飯食，衣服也從未換洗，那么，豬八戒擔(dān)子里挑的是什么……“故事中的‘缺罅’隱藏著大量解讀作品的密碼，順此延伸，給學(xué)生以引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生更好地完善對(duì)作品的理解，讀出作者的疏漏及錯(cuò)誤之處，再反觀是否有意為之，慢慢讀出沒(méi)有寫(xiě)在字面上的內(nèi)容與主旨，捕捉作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖。”

　　(《中國(guó)新聞》報(bào) 記者 張樂(lè) 報(bào)道)