【盆景大家談】

在中國盆景藝術(shù)文化走向商品化時，我們堅持些什么？

原創(chuàng)作者|駱清林

全面發(fā)展中國盆景藝術(shù)文化，必須要走對路。如果路走錯了，南轅北轍了，那無論如何繁榮了也都沒有意義。中國盆景藝術(shù)文化從其產(chǎn)生發(fā)展到今天以來，自始至終貫穿著中華民族藝術(shù)文化思想的中心思想這個軸線，這就是堅持和拓展中國盆景藝術(shù)文化繁榮延續(xù)壯大道路。中國盆景藝術(shù)文化發(fā)展道路是一個民族藝術(shù)文化思想的東西。具體講中國盆景藝術(shù)文化的成就，從初級開始，就注入了中華民族文化的哲學(xué)思想，除了美學(xué)之外，更注重內(nèi)涵。這方面的例子比比皆是，歸納起來，除了表現(xiàn)的外在形式存在一定的差異，其核心所創(chuàng)造的藝術(shù)文化價值意境的境界是一致的。中國盆景藝術(shù)文化經(jīng)歷了不同的歷史時期的發(fā)展和沉淀積累，早已發(fā)展形成了中國盆景藝術(shù)文化發(fā)展之路。

然而，在盆景藝術(shù)文化不斷商品化市場化和不斷改革開放的今天，作為引領(lǐng)中國盆景藝術(shù)文化的各種組織和藝術(shù)家們的指導(dǎo)思想，風(fēng)向是非常關(guān)鍵的旗幟。道路問題不能含糊，必須勇于向社會釋放正確而又明確的信號。發(fā)展中國盆景藝術(shù)文化，是每個盆景創(chuàng)作者在發(fā)展和創(chuàng)新上對中國盆景藝術(shù)文化的自我完善，自我提高，不是依樣畫別人的葫蘆。在堅持和拓展中國盆景藝術(shù)文化這個根本問題的道路上，不但要樹立自信，還要保持定力。走中國盆景藝術(shù)文化道路，有許多東西是需要深入研討探索和內(nèi)外交流學(xué)習(xí)的。既要發(fā)揚(yáng)和繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，又要洋為中用。但無論怎么樣，基本的東西必須要長期堅持。

無論如何發(fā)展，在盆景藝術(shù)文化不斷走向商品化的時候， 必須堅持中華民族藝術(shù)文化核心價值的宗旨。中華民族藝術(shù)文化核心價值的宗旨，是中國盆景藝術(shù)文化的特征，是中國盆景藝術(shù)文化持續(xù)發(fā)展的根源。堅持中國盆景藝術(shù)文化發(fā)展之路，最根本的是堅持中華民族藝術(shù)文化的核心價值。如果連中國盆景藝術(shù)文化的核心價值思想都弄不清楚，沒有核心價值觀，哪來的底氣，做到藝術(shù)文化與時俱進(jìn)的質(zhì)的升華。不能以供著或崇拜表象的形式去混淆藝術(shù)文化核心價值觀的視聽，這樣易產(chǎn)生誤導(dǎo)人們的方向。

物質(zhì)，是人的生活最基本的需求。在盆景藝術(shù)文化不斷大眾化和商品化的面前，大部分人因物質(zhì)的需求而逐利是肯定的。包括我自己在內(nèi)，必須解決物質(zhì)需求的問題，也不否認(rèn)這點，因為人要生活。矛盾這東西，是時時存在的，不過有主次之分而已，這是個人個體問題。然而，作為中國盆景藝術(shù)文化的問題去思考，主要矛盾是如何繼承和發(fā)展中國盆景藝術(shù)文化的核心價值的問題，次要矛盾是如何在盆景藝術(shù)文化商品化的過程中，怎么提高其核心價值觀的問題和其對外文化交流的同化問題。由于商品的價格是圍繞著商品的價值上下波動的，所以在商品化的過程中，價格自然會體現(xiàn)價值。特別是對外開放交流引進(jìn)上，不能挾洋自重，否定自己的東西。民族藝術(shù)文化是民族藝術(shù)生存的基石，民族文化滅失了，民族藝術(shù)也就不存在了。既然，藝術(shù)文化是有民族性的，那么藝術(shù)文化會無國界嗎？所謂的藝術(shù)文化無國界的觀點，其一，認(rèn)為藝術(shù)文化是公開可以互相學(xué)習(xí)的。其二，是與技術(shù)無國界混淆概念，認(rèn)為藝術(shù)等于技術(shù)。什么叫文化侵略，目的就是一個民族文化去同化為另一個民族文化。因此，無論任何的作為代表中國盆景藝術(shù)文化的組織，必須有其中國盆景藝術(shù)文化的核心價值觀的綱領(lǐng)，有旗幟鮮明，而不是也相信不是某個人或一些組織者逐利的平臺。作為盆景藝術(shù)文化愛好者，從根本上是自由地創(chuàng)作，但作為中華民族的一員，就要不忘初心，才能引領(lǐng)和推動中國盆景藝術(shù)文化向前發(fā)展。

2020年11日20日

（以上盆景照片由荷香園主管潮鋒拍攝于第十屆全國盆景展）