陶淵明《飲酒》全詩;陶淵明《飲酒》全詩詩意
陶淵明一生一共創(chuàng)作了二十首《飲酒詩》，其中最出名的是《飲酒其五·結(jié)廬在人境》。有細(xì)心的讀者發(fā)現(xiàn)，這一首詩名為“飲酒”，全詩卻沒有一字提到酒。這是為什么呢？
其實(shí)，這一首詩中的“酒”，就隱藏在“采菊東籬下，悠然見南山的”那個(gè)“見”字的中間。傳說陶淵明的這首詩，還有另一個(gè)版本。在那一版中“悠然見南山”中的“見”是“望”。
蘇軾知道后，表示強(qiáng)烈反對(duì)！因?yàn)椤巴笔且粋€(gè)主動(dòng)的行為，無法體現(xiàn)詩人飲酒后微醺，自然地抬起頭來，看見南山的樣子。所以，這里必須用“見”。
《飲酒其五》——晉·陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
詩歌意譯：在鬧市里面安家，卻聽不到門前車馬的喧囂。你問我要怎樣才能做到，答案是：心中清靜，就像身處在偏遠(yuǎn)的地方。
到東邊的籬笆下采摘菊花，不經(jīng)意抬頭見到悠遠(yuǎn)的南山。日暮山嵐，時(shí)有時(shí)無。浮云繞峰，飛鳥往還。生命的真諦就在其中，我想告訴你，但是忽然忘記了，該怎么組織語言。
陶淵明的這一首詩是他二十首《飲酒詩》中的第五首，講的是他歸隱之后對(duì)人生的感悟。在第一句中，他提出了一個(gè)觀點(diǎn)：歸隱并不一定要隱于深山大澤之中。
在鬧市里面安家，一樣可以達(dá)到歸隱的效果。門前的車水馬龍，代表的是士人之間的走動(dòng)頻繁。客人不斷地打擾，仍舊能保持一顆“清靜”的心。這是怎么做到的？還是靠你自己的“心靜”。
只要你心中保有一份真淳與自然，那么無論你身處何地，都像是在偏遠(yuǎn)的地方一樣。當(dāng)你一心一意回歸自然，每天空閑下來，在自己的園圃里修剪菊花的枝丫。不經(jīng)意地一抬頭，就看到了遠(yuǎn)處的南山。
所謂“采菊東籬下，悠然見南山”，葉瑩嘉先生認(rèn)為這里的“菊花”，除了字面上的意思，其實(shí)另有深意。梅、蘭、竹、菊在中國傳統(tǒng)文化中象征的是“四君子”，菊花九月凌霜而開，寓意文人的傲骨。
隱居于鬧市，東籬下采菊。意思是說，想做到真正的歸隱，就要保持內(nèi)心的天真自然，并堅(jiān)守菊花一樣的節(jié)操。這樣，你就可以通過“頓悟”，看見你心中的南山。
南山除了正常的解釋之外，在古代又指終南山，那是一個(gè)修仙的好去處。那里的景色，到底是什么樣呢？日暮山嵐，仙氣繚繞，飛鳥結(jié)伴相與還。你說這樣的景色美好不美好？我想告訴你，只有達(dá)到了這個(gè)境界，才是通曉了人生的真諦。但是我突然忘記了應(yīng)該怎么說。
陶淵明為什么會(huì)說這些話呢？因?yàn)樗幱谝环N酒后微醺的狀態(tài)，他說的是醉話。醉于酒，也是醉于想象中的世界。于是，他最后說：我想告訴人生的真諦就在這里，可惜我醉了，無法通過邏輯思維來組織語言。
因此，這首詩其實(shí)有寫酒，酒就在“采菊東籬下”和“悠然見南山”之間。
葉嘉瑩先生在評(píng)價(jià)陶淵明的時(shí)候說：中國作家以淳真論，當(dāng)推陶淵明為第一。而元好問評(píng)價(jià)陶淵明是：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
陶淵明的詩，表面上看質(zhì)樸無華，但事實(shí)上內(nèi)蘊(yùn)豐腴，飽含著一種“哲學(xué)理想”。文字淺顯平易，卻能發(fā)人深省。具有極強(qiáng)的時(shí)代穿透力。
陶淵明好寫田園隱逸的詩篇，雖然他不是中國第一個(gè)寫歸隱詩的詩人，但是卻可以算歸隱詩寫得最好的詩人。那是因?yàn)樵谒脑娖写嬖谝环N“自然哲學(xué)”，極大地提升了自左思以來歸隱詩的境界。
在東晉以前，中國人信奉“天道”。認(rèn)為在君王和人民的頂上，有一個(gè)共同的“天”。人的命運(yùn)完全在由“天意”來操縱，做人只需要順應(yīng)天命，就會(huì)得到好的結(jié)果。
但是，東晉時(shí)期黑暗無比，讓人看不到前途。一些人的思想發(fā)生了極大的改變，很多人不再相信順應(yīng)天命會(huì)給自己帶來好的結(jié)果。于是大家開始“談玄”，重新思考宇宙與人生的關(guān)系。
這個(gè)時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)時(shí)間是無限的，而個(gè)人的生命卻十分短暫，于是不禁發(fā)出了“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”的感嘆。
許多人開始尋仙問道，企圖達(dá)到“天人合一”的境界。除了求得長(zhǎng)生不老，人們也開始思考：一個(gè)人活著的真正意義在哪里。富貴、權(quán)力、榮譽(yù)，統(tǒng)統(tǒng)都是浮云。
特別是像陶淵明這樣的人，雖然他喜歡在詩里哭窮，但是他并不是真正的窮人。他出身士族，祖上是東晉的開國元?jiǎng)住?/p>
最起碼，他的生活質(zhì)量，還是非常高的。權(quán)力和官位也許十分難得，但是憑借他的家勢(shì)和個(gè)人的才華，富貴和榮譽(yù)他得來全不費(fèi)吹灰之力的。
可是，因?yàn)闁|晉的黑暗，讓他抱負(fù)難申。不能出仕，精神世界就失去了寄托。怎么解決精神世界的空虛？這個(gè)問題就這樣被擺到了前臺(tái)。因此，陶淵明把自己悟得的價(jià)值觀，通過《飲酒詩》向世人展示出來。
最后，他想告訴大家，精神享受就是這樣的。它可以讓你通過“采菊”的生活方式，見到遠(yuǎn)方的終南結(jié)界。讓你的精神愉悅，達(dá)到一種極致的狀態(tài)。
這當(dāng)然不是傳統(tǒng)的解釋，不過即使從傳統(tǒng)的解釋來看，最起碼陶淵明也是想告訴你：要追求精神上的富足，你可以通過“采菊”修煉自己的性靈。所以，你在不經(jīng)意間就能看到更加廣闊的大自然。
生活不就是這樣嗎？徜徉在自然的青山綠水之間，過著悠然自得的小日子。沒事就飲一口小酒，快樂賽神仙。我想把這個(gè)真相告訴給你，但是個(gè)中深意，只可意會(huì)，難以言傳。
于是，我想了想還是不說了。這又不是寫議論文，個(gè)中的美妙，就靠你自己去領(lǐng)悟吧。
陶淵明的《飲酒詩》一共二十首，《其五》是其中最出名的。在這首詩之前和之后的詩里，陶淵明都一直在“飲灑”。他是在微醉的情況下，給讀者講述他的人生哲學(xué)。
正因?yàn)樗嬤^了酒，蘇軾才會(huì)說“見南山”絕對(duì)不能改成“望南山”。因?yàn)椤巴笔且粋€(gè)主動(dòng)的行為，太刻意了，無法表達(dá)詩人飲酒后的“悠閑”狀態(tài)。他是在恍惚之間一抬頭，就見到了南山。
