善戰者無赫赫之功全文,善戰者無赫赫之功全文翻譯
很多人說“善戰者無赫赫之功”，意思是說，善戰的人未必有顯赫的戰功。
其實，這句話可以理解為一個補丁，將消滅危險于萌芽的功臣，與立下赫赫戰功的將軍一起，并列為功臣，為萬世所敬仰。
戰場殺敵，是男人的浪漫理想
世界很復雜，撲滅危險于萌芽狀態的洞察者，與力挽狂瀾、戰而勝之的英雄，都可以被稱為“善戰”，只是后者更不易為人所察覺。
中國的歷史太長，能人太多，各種高人層出不窮，這就給我們一種感覺，無論你多牛，都無法擊穿厚厚的歷史，登上巔峰；無論你多能力多強，都幾乎不可能戰勝每一個歷人物，得到了無數人的敬仰和崇拜。
浩繁的史書記載的只是歷史中的高光時刻，湮沒的依然故事數不勝數
這種感覺是那么真實，讓處于高位者感覺到一種無力，也產生清醒的個人認知，自己是人，而不是神。
但同時也讓普通人面對歷代戰將層層疊疊的豐碑，頓生眼花繚亂的虛無感。
我們可以用自己的視角看待歷史，也可以立足自己的時空評判古人得失。
但是，如果用近乎哲學的抽象思維，在歷史記載的赫赫功業之上，憑空加一層想象出來的功業“巔峰”——奢求每次都能“不戰而屈人之兵”或者“小損止大戰”，則大可不必。
歷史是過去一天天、一月月、一年年的真實記載，它既不虛無，也不哲學，更不投機。
所有準確的評判，都應該圍繞真實發生的歷史展開。
中華文明上下五千年，赫赫戰功者不計其數，有黃帝、炎帝、蚩尤的征戰融合，共同締造出尚武的華夏源頭；有秦始皇時期一統六國、蒙恬北卻匈奴的《無衣》豪邁；有漢武帝時期，衛青、霍去病北逐匈奴、開疆拓土的萬丈豪情；有唐太宗時期，李靖、侯君集、李世績滅國異域的赫赫武功；更有新中國彭大將軍，戰勝十七國聯軍于朝鮮的國威彰顯。
中國是一個名將輩出的國度
從古到今，中華民族一直是崇尚英雄的民族，中國人民一直是熱愛名將的人民。
為什么我們熱愛英雄、熱愛名將？因為我們骨子里，熔鑄著愛好和平的基因。
軍人生來為戰勝，立下赫赫戰功的名將就是忠實履行軍人使命的楷模，他們赫赫功業的前后，歷史往往要分成兩段來寫。
名將建立功業前，國家和人民在戰爭中受盡蹂躪和苦難；他們建立功業后，江山再造，國泰民安。
我們紀念他們，就是為了紀念這來之不易的和平。
鴿子是和平的象征
能夠在大戰中力挽狂瀾，戰勝無數兇惡強大的敵人、征服不懷好意的侵略者，這就是赫赫戰功，這就是名將胸前的軍功章，他們是當之無愧的“善戰者”。
“善戰者無赫赫之功”，可以理解為：即便無赫赫之功，也可以稱為善戰者，比較合理。當然，這種說法依然有些牽強。
“善戰”不是一個可以輕易得到的稱謂，中國人講究實際，所謂“論跡不論心”，如果要將名聲顯于當時、傳之后世，沒有功績支撐，總是不夠扎實的。
扁鵲曾經說，他是救急的醫生，善于治大病，所以名聲顯赫。不過，在他看來，更厲害的醫生是他的哥哥，可以在病情尚沒有惡化前消滅它，名聲反而不大。
淺顯的對比，總能給人回味無窮的愉悅。但是，現實可不是爽文的套路。
扁鵲問診塑像
如果一個病人生活體面，對身體又在意，生一點就跑去找扁鵲的哥哥，病情自然可以消滅于萌芽之中。
倘若是一個窮困的病人呢？他是家里的頂梁柱，每天挑水賣柴養活一家人，平時生了小病，咬咬牙就挺過去了，沒想到這次病得如此嚴重。當他被抬去見扁鵲的哥哥的時候，扁鵲的哥哥表示，無法醫治。
不是說他是比扁鵲更厲害的名醫么，怎么就治不了呢？扁鵲先生說，自己因為可以治療大病，所以名聲很顯赫。試想，如果扁鵲的哥哥可以大病小病可以一起治療，他的名聲會比扁鵲差么？
可以看出，如果不能挽救命若懸絲的重病人，即便有同業者扁鵲的“商業互夸”，他的哥哥也是難以揚名的，打鐵還需自身硬。
醫生的使命是消除病痛，即便病人的病情和程度并不相同。
“善戰者”的使命是消滅戰爭，無論戰爭從何時、何地、何因而起。
從某種意義上說，“善戰者”的評判標準與扁鵲的“名醫論”有相似之處，恰如醫生無法選擇病人一樣，將軍也無權選擇戰爭。
如果是幾個小毛賊跳梁取辱，單手縛雞擒獲他們也未嘗不可。即便沒有令人嘆服的戰績，也可以算是大功一件。
如果是兇悍的敵人來入侵，那就要迎面痛擊，我們將在邊境作戰，我們將在敵國作戰，我們將在他們的首都作戰，直到將戰爭的罪魁禍首干凈徹底的加以消滅！
影視作品中的大唐李靖
“善戰者”的赫赫戰功，將是我們美好和平生活的保障和基石。
我們不能指望將每個危險消滅于萌芽，這種用微小代價獲得巨大勝利的沖動，往往會使人產生投機心態。
我們能做到的就是，枕戈待旦、聞雞起舞，十年磨一劍，君愿一試否？
“善戰者”必然有赫赫戰功做注腳。無“赫赫戰功”而消弭戰事者，同樣是大功一件。他們都是國家的功臣，民族的英雄。
當一場戰爭結束，人們會回首戰爭，從中發掘出無數英雄。國家將銘記這一切，人民將銘記這一切，歷史也將銘記這一切。因為，今天的和平，由他們的鮮血鑄就。
