東周列國志電視劇-東周列國·春秋篇 電視劇

無意間，掃了一眼北京衛(wèi)視的排播表，發(fā)現(xiàn)“午茶劇場”今天開始，將采用四集連播的模式，再度播放20集的平民生活劇《貧嘴張大民的幸福生活》。

時間過得可真快啊！

轉(zhuǎn)眼間，二十多年的時光倏忽而過，梁冠華也成了一個笑瞇瞇的“老頭”，而在我的腦海中，則浮現(xiàn)出了另一個人的名字，那就是這部劇的導演沈好放。

1994年，央視版的《三國演義》在拍攝期間，曾發(fā)生過一件趣事：

當時由于拍攝條件艱苦，飾演劉關(guān)張三兄弟的孫彥軍、陸樹銘和李靖飛，一起跑到附近老鄉(xiāng)的地里偷剛剛長成的玉米吃，誰知，被老鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了。

結(jié)果，二弟和三弟跑路的速度快得飛起，只有大哥留在原地，當場被村民們“擒獲”。

“塑料兄弟情”無外乎如此。

開個玩笑。

當94版《三國演義》在電視臺播出之后，迅速引起了巨大的反響，于是央視決定再接再厲，繼續(xù)啟用原班人馬，進行另一部歷史劇的拍攝，這部劇的名字叫做《東周列國》。

該劇改編自明末小說家馮夢龍的《東周列國志》。

從原著來說，該書經(jīng)馮夢龍和蔡元放兩人之手，前后歷時接近百年才宣告完成，其在民間的知名度，是遠不如羅貫中的《三國演義》的。

但是從其展現(xiàn)的歷史時間跨度，以及歷史事件、人物的復雜性來講，它是要優(yōu)于《三國演義》的，這也注定了其拍攝的難度，比之《三國演義》，還要更大一些。

這次，擔任87版《紅樓夢》和94版《三國演義》的總導演王扶林，并沒有參與其中，而是由和王扶林聯(lián)合執(zhí)導了《三國演義》的沈好放，親自操刀。

正是在他的手上，完成了這部國產(chǎn)歷史劇中最被低估的作品——《東周列國?春秋篇》，該劇至今穩(wěn)定在了9.3的高分，足見在經(jīng)過時間的磨礪之后，觀眾對于該劇的喜愛。

每每談到歷史正劇，許多朋友總是會進入一種誤區(qū)，那就是，必須和史書記載得嚴絲合縫，不能有一絲虛構(gòu)的成分，假如參照這樣的標準，那么只有馬躍版的《貞觀之治》，算得上半部，其余的，就只能從歷史紀錄片中去尋找了。

以《雍正王朝》為例。

這部劇和陳道明主演的《康熙王朝》，以及焦晃老爺子主演的《乾隆王朝》一道，都是改編自二月河的歷史小說“清代三部曲”系列。

既然是歷史小說，為了兼顧可看性，自然存在大量的虛構(gòu)成分。

再以《大明王朝1566》為例，該劇的內(nèi)容來自于編劇劉和平的原創(chuàng)劇本，其中如“改稻為?！钡仁录莵碜杂谧髡叩奶摌?gòu)。

因此，只要遵循“大事不虛，小事不拘”的原則，就可以說是歷史正劇。

但是，作為歷史小說，《東周列國志》是有著“先天缺陷”的。

這部小說從周幽王烽火戲諸侯，被犬戎滅國講起，總計講述了整個東周時期數(shù)百年的風云歷史，和《三國演義》一樣，出場人物眾多，但是由于時間跨度過大，沒有一條貫穿始終的主線，因此，在平衡歷史多元視角和觀點方面，需要慎之又慎。

這也正是該劇的三位編劇歐陽逸冰、郭啟宏、王培公真正“封神”的原因。

老實說，在看完《東周列國?春秋篇》的第一集的時候，我就已經(jīng)驚訝到長大了嘴巴。

劇集一開始，就是一段字幕介紹。

有很多朋友可能會有疑問，這部嚴謹?shù)臍v史劇為什么會用這么長的字幕，這是因為之前沈好放導演最初決定拍攝的版本，是50集。

但限于當初的政策要求，最終“忍痛割愛”，刪掉了許多內(nèi)容，只保留了30集的版本。

大量的字幕介紹，是不得已而為之。

公元前782年，第十一代周王靜突然暴斃，長于深宮、性格乖張的太子宮湦，在前王恐怖神秘的喪葬大禮中開始了混亂的統(tǒng)治。

他，就是歷史上有名的周幽王。

一位青年男子，也就是后來的周幽王，他半裸身體坐在浴池旁，卻遲遲不肯入內(nèi)洗浴，侍女寬慰他說：“這都是伺候先王的寺人”。

結(jié)果，他更是抗拒：

“他們剛給死人洗過身體，我不洗！”

好說歹說之下，未來的周幽王終于沐浴更衣，趕忙去參加先王盛大的葬禮。

三位紅色的巫祝，跳著詭異莫測的舞蹈，全身裹素的士兵們，將巨大的墓室圍了起來，兩列身穿黑衣黑袍的人沿著坡道順序進入墓室的底部，他們的頭部也被套上了黑色的全包裹頭罩，只露出一雙雙看不出什么表情的眼睛。

說不出來的吊詭。

一群披麻戴孝的人，護送著載著巨大靈柩的車輛，進入了已經(jīng)只剩一個出口的墓室。

他們，只是需要陪葬的那批人中的一部分。

按照周禮規(guī)定，天子下葬，列九鼎八簋 ，墓道四 ，車乘九 ，殺殉葬的奴隸超過百人，包括近臣、妃子也要陪葬，這意味著，天子到了陰間，還是天子，奴隸到了陰間，還是奴隸，階層是不變的，禮制是永恒的。

然而，沉重的棺槨，能阻止腐朽的侵蝕嗎？

那厚厚的黃土，真能抵擋生命的抗爭嗎？

墓室的第二層，數(shù)十位殉葬的人站在那里，任由黃土一抔抔落在身上，一旁的戰(zhàn)車，也寂靜無聲，在沉重陰肅的氛圍之下，一位身穿紅衣的稚子自對面山坡而來，哼唱著“月將升，日將落”的歌謠。

誰也不知道，他是誰，從哪里來，又要到哪里去。

一匹殉葬的黑色戰(zhàn)馬，掙扎著從地底鉆出，然后快速奔向遠方，四蹄翻飛，帶起了一路的塵土，很快，就像一朵黑云，消失在天際線的另一邊。

寫實的畫風，古樸的衣著，吊詭的顏色，凝重的氛圍，以及恰到好處的配樂，讓觀眾們仿佛身臨其境，仿佛正在現(xiàn)場見證一場周天子的葬禮。

它足夠莊重，也足夠繁瑣、冗長。

當然，它也足夠殘忍。

在《東周列國志?春秋篇》中，通篇都是這樣代表先秦時期拙樸的質(zhì)感，從器物、宮殿，再到天子、諸侯、大臣和妃子們的穿著，因此，許多人認為該劇更像是一部紀錄片。

我并不能同意。

這部《春秋篇》，總計三十集的長度，講述了春秋時期三十個完整的，具有代表性的故事，比如烽火戲諸侯、黃泉認母、專諸刺王僚等等。

出場人物夠多，時間跨度也夠長，那么它相對于其他歷史劇，僅僅只有極為貼近先秦時期的畫風可以夸贊嗎？

當然不是。

僅僅只有這些，還遠遠稱不上是一部歷史巨制。

在該劇中，導演和編劇們用精煉凝重的語言，在《東周列國志》小說話本故事的基礎(chǔ)之上，結(jié)合《史記》中的記載加以矯正，然后用馬克思主義唯物史觀，講述了三十個頭尾相顧的故事，也塑造出了一個個性格鮮明的春秋歷史人物。

更絕的是第一集《驪山烽火》的結(jié)尾。

周幽王為了博美人褒姒一笑，不惜數(shù)次用點燃烽火的方式戲弄各路諸侯，當犬戎攻來的時候，再也無人來救，最終周幽王在驪山被殺死。

身著黑衣，膚若凝脂的褒姒，蜷臥在周幽王的尸體旁邊。

在她蒼白的臉上，漸漸氳開帝國落日傳來的挽歌。

根據(jù)史書記載，褒姒被犬戎擄走之后，下落不明，而《春秋篇》對此做了處理，是注定要記載在中國電視劇史上的一幕：褒姒被士兵們追逐，她身穿黑衣在曠野之上奔跑跳躍，身體逐漸輕盈如一片黑云，但仔細觀瞧，更像是那匹周天子葬禮之上躍地而出的黑馬。

性格乖張的周幽王，黑衣不笑的褒姒，躍地而出的黑馬，紅衣稚子讖言般的歌謠，都將這部歷史巨制推向了藝術(shù)和史實結(jié)合的巔峰。

過去三十年，在我心里，它就是最好的歷史劇。