紅山文化遺址分布

紅山文化，是遼河流域新石器時代的重要文化之一，年代約為公元前3500年，與仰韶文化大致相當，早于夏家店下層文化。

1935年首先發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后牛河梁遺址，故名。主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、遼寧省西部、河北省北部地區(qū)，吉林省西北部也有少量發(fā)現(xiàn)。

典型遺址除牛河梁遺址外，還有赤峰蜘蛛山、西水泉，敖漢旗三道灣子、四棱山，巴林左旗南楊家營子等。從這些遺址來看，紅山文化的先民已過著定居生活，從事以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)，畜牧、漁獵和采集也占有相當?shù)谋戎亍?/p>

玉獸形玦 新石器時代紅山文化

墓葬的特點是用石塊圍成墓圈或蓋頂，結(jié)構(gòu)分石棺墓與土坑墓兩種，葬式多為單人仰身直肢。牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的一處祭壇，說明當時的宗教信仰已具有一定的規(guī)模。

紅山文化遺址中，已發(fā)現(xiàn)的文化遺物有石器、陶器、泥塑器和玉器等。其中隨葬玉器相當豐富，迄今所知品種已有二十余類，有璧形器、勾云形器、鐲形器及各種動物形玉器，造型不講求對稱平衡，富有變化，頗具神秘色彩。

其中玉制的崇拜對象豬龍、神、人和自然界的生靈等頗為奇特，尤以玉豬龍最具特色，已成為紅山文化的象征物。還有少量用綠松石制作的魚和鳥。紅山文化先民崇玉、愛玉之強烈，可見一斑。

大玉龍 新石器時代紅山文化

紅山玉器所用玉料選擇精細，色澤有白、青、碧、黃四種，多用青玉或青黃玉，未見有典型的墨玉。玉質(zhì)一般無雜色，半透明，有玻璃或油脂光澤，很少有雜色斑，屬優(yōu)質(zhì)玉材。

經(jīng)測定，玉材中的一種是蛇紋石，一種是含透閃石較多的蛇紋石。產(chǎn)地推測有兩處，前者似產(chǎn)自今遼寧省岫巖縣一帶，后者似產(chǎn)自今遼寧省寬甸縣境及附近。

另據(jù)文獻記載，今遼寧省西部地區(qū)的醫(yī)巫閭山產(chǎn)玉，該山也在紅山文化的區(qū)域內(nèi)。經(jīng)浸蝕后，有的玉器呈雞骨白色，有的表面僅有灰白色沁，亦有少數(shù)浸蝕成褐色斑和沒有浸色者。

玉鏤雕勾云形佩 新石器時代紅山文化

紅山文化玉器加工精細，方圓規(guī)整，邊緣平直，富有幾何藝術(shù)效果。其制作除用竹、硬木、牙、骨器具帶動沙漿完成外，打磨主要用皮革去帶動極細的解玉砂漿。操作時，用手拉動皮革片的兩端，壓緊沙漿來回帶動磨琢。故玉器邊緣留有鈍刃之感。

玉器的陰線刻紋，主要是用動物肋條帶動解玉砂完成的。玉器表面的凹槽，是用石器或木棒帶動解玉砂完成的。因采用竹、木等易磨損的材料穿孔，穿孔有明顯的喇叭形狀，即入口大，而接口或出口小。

紅山文化用特殊的工具和方法琢磨玉器，不僅是一種創(chuàng)造發(fā)明，而且為鑒別紅山文化玉器的真?zhèn)瘟粝铝艘罁?jù)。

玉人獸神像 新石器時代紅山文化

紅山文化玉器可以說代表了北方，特別是遼河流域玉器的最高水平。其高度發(fā)展的基礎(chǔ)，是由查海文化、新樂文化經(jīng)歷了兩千年歲月奠定下來的。其鮮明的地區(qū)特色也構(gòu)成了紅山文化的一大特色，引起各界的廣泛關(guān)注。

那么，又該如何從實物上對這一時期的玉器進行鑒定呢？點擊下方楊震華《古玉鑒定系列教程》，你想知道的都在這里！